《論語》是儒家的重要典籍，不僅在中國影響深遠，而且在國際上也影響重大。本書從跨文化交流角度出發，運用翻譯學、語言學、傳播學等相關理論，結合具體歷史背景，對《論語》的俄譯進行全面歷時性梳理，同時對典型譯本特點也進行了系統性研究。在此基礎上，探討不同時代的俄羅斯人對孔子形象、《論語》 基本哲學術語、《論語》 學、《論語》 的譯介及接受等方面的認識和解讀，指出以《論語》為代表的儒學對俄羅斯政治、經濟及文化等領域所產生的影響，進一步挖掘 《論語》能夠走進俄羅斯的深層原因和價值意義。這些研究不僅為《
本書打破《論語》的章節結構, 把《論語》里的所有歷史人物從書中剝離出來, 結合《左傳》《史記》《孔子家語》等書中的有關記載, 按照主題將孔子及其弟子的人生經歷、思想、人格精神用一個個獨立而又有聯系的故事講述出來, 生動形象地詮釋了《論語》的思想精華, 引領青少年更好地領略圣賢的人格魅力和深邃思想, 從而獲得精神啟迪和教育。全書文字淺近易懂, 有學術的高度和深度, 卻無學究氣味; 既輕松有趣, 又耐人尋味。
本書為莊子的代表作品, 共三十三篇, 分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分。莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、文學家。《莊子》中的文章具有濃厚的浪漫色彩, 想象力強, 文筆變化多端并采用寓言故事的形式, 富含幽默諷刺的意味, 名篇有《逍遙游》、《齊物論》等, 對后世文學有很大的影響。該作品也是中國古代典籍中的瑰寶, 在中國文學史上占據舉足輕重的位置。
按照所收錄文章內容，本書分為墨家與墨學考（上）、墨家與墨學考（下）、墨學流傳考（上）、墨學流傳考（下）和縱橫家考論5個篇章，每一篇章收錄了相應的文章。如墨家與墨學考（上）篇章就收錄了《“墨家出于清廟之守說”考析》《墨學與尹佚之學的學術關聯》《論墨家早期學說的形成》等文章，墨學流傳考（上）篇章收錄了《孟子對墨學的非自覺繼承》《社會治理構想中的“儒墨相用”及其啟示》等文章。按照所收錄文章內容，本書分為墨家與墨學考（上）、墨家與墨學考（下）、墨學流傳考（上）、墨學流傳考（下）和縱橫家考論5個
1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，是目前所見最古老的的兩種抄本，較多地保存了《老子》的原貌。本書以王弼《老子注》本為主校本，另取敦煌寫本、道觀碑本、歷代刊本共計33種為參校本，考校詳細，目的是依據帛書《老子》甲、乙本勘正今本訛誤，澄清其中是非，以恢復《老子》經文真旨。本書按照帛書《老子》篇次，《德經》在前，《道經》在后，參照今本章次，依次按照帛書甲、帛書乙、王本的順序分句段抄錄，以便互相勘校和比較。本書在勘校文字之余，還對異文進行辯證，對經義進行解釋。為方便讀者使用，現
本書是一部解讀道德經的通俗讀物，以師生對話的方式，深入淺出地詮釋了老子的《道德經》。作為中國傳統思想的兩大源頭之一的老子哲學，使中國思想站到了哲學的制高點，老子萬物源于“道”、循“道”而為的宇宙觀，對現代科學研究宇宙起源和發展，依然具有啟迪作用；他的辯證唯物思維方式，直到二千多年后的黑格爾辯證法誕生才被超越。本書從現代社會的角度對老子的觀點進行剖析，展示中國古代哲學思想的博大精深，傳承和發揚中國傳統文化。
先秦兩漢儒家人性的內涵究竟是什么？我們的答案是“氣性論”。氣性論，簡單來說，即以氣論性，或者說是，性中含氣。究其根源，這與古代氣化宇宙論有關。古人以為，天是萬物之本。天含有氣并能以氣生物。這就是說，氣即生存的開端。而生存的本原，又與性有關，此即“生之謂性”。因此可以說，性含氣。或者說，性即是氣。這種人性理論形態便是“氣性論”。本書提出：性乃天的產物并含氣，這是先秦兩漢儒家論“性”之通義；著重闡發了從先秦到兩漢儒家氣論性的不同內涵及其歷史演變邏輯；論述了魏晉宋明清儒家氣性論的發展演變、特
本書內容包括：比較哲學論域中的儒耶人格養成論問題、儒耶人格養成論的形成期、儒耶人格養成論的中古轉型期、儒耶人格養成論的近代轉型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。
本書的主旨內容是對中韓日儒學哲學本質的研究，由緒論、三章、附錄構成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫這部書的因緣。正文三章對中韓日儒學哲學本質的特點以及這種特點對各自社會發展的影響和作用進行分析。其中第一章“以仁為體”的中國儒學揭示了“仁學”作為中國儒學“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復興中的價值。第二章“重情重實”的韓國儒學指出了情(四端七情)和實(實學)凸顯了韓國儒學的哲學本質并對韓國社會的近代化起了導向作用。第三章“化體為用”的日本儒學剖析了尚形而下性為日本儒學的基本哲學形
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