在中國(guó)古代政治思想史的發(fā)展歷程中，不可忽視少數(shù)民族建立的王朝或王國(guó)政治思想的嬗變。本書所陳述的，就是契丹人建立的遼朝、黨項(xiàng)人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并盡可能全方位地展示政治實(shí)踐與政治思想的關(guān)系。本書分為三卷六編。上卷第一編陳述的是遼朝的“儒化”政治思想，第二編陳述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三編、第四編和下卷第五編、第六編，詳述了金朝“治化”政治思想發(fā)展和深化的歷史進(jìn)程。遼朝、西夏、金朝都引入了中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想，使之成為本王朝或王國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位的統(tǒng)治思
西方思潮與近代中國(guó)政治思想演變的關(guān)系問題，是近代思想史研究領(lǐng)域中的大主題。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后所發(fā)生的社會(huì)大轉(zhuǎn)型，不僅改變了幾千年的思想演變軌跡，也直接影響到今天中國(guó)政治思想形成中的一些基本方面。而中國(guó)近代“變局”中所逐漸形成的早期維新派或早期改良派，恰恰處于這一思想轉(zhuǎn)折發(fā)生的最初階段。王韜是中國(guó)近代早期維新派或早期改良派思想家中著述最多，涉及的層面最廣的代表人物。王韜的政治變革思想，立足于自強(qiáng)求富的時(shí)代主題，在延續(xù)洋務(wù)派中體西用的改革原則的同時(shí)，最早將變革的內(nèi)容由器物拓展到了政治領(lǐng)域。
這本書是當(dāng)代經(jīng)典之一。平等是政治理想中一個(gè)面臨困境的理念。平等的關(guān)切是政治社會(huì)至上的美德。平等的關(guān)切要求政府致力于某種形式的物質(zhì)平等，我把它稱為資源平等，雖然其他稱謂也可能同樣合適。論證分為兩部分。第一部分大體上是從理論問題開始，主要以標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)方式運(yùn)用一些事例——它們就像是為闡明和檢驗(yàn)理論假設(shè)而發(fā)明的人為事例。相反，第二部分的起點(diǎn)是當(dāng)代熱烈的政治論戰(zhàn)，囊括了保健措施、福利計(jì)劃、選舉改革、種族教育中的優(yōu)待措施、基因?qū)嶒?yàn)等話題。這一部分由外及里，從這些問題到似乎適合于表述它們并有助于對(duì)其作出判斷的
數(shù)字治理是順應(yīng)數(shù)字時(shí)代發(fā)展的新興領(lǐng)域，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也將成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)專業(yè)的核心課程。本書的主要內(nèi)容有：數(shù)字治理的產(chǎn)生背景、數(shù)字治理的概念辨析與內(nèi)涵解讀、數(shù)字治理的研究現(xiàn)狀、推進(jìn)數(shù)字治理的思路與方向等。本書以數(shù)字經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及為原則，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字治理的實(shí)踐研究、理論研究、比較研究三者并舉，力求全面、深入地介紹數(shù)字治理內(nèi)容，以推動(dòng)我國(guó)數(shù)字治理系統(tǒng)化、整體化、規(guī)模化和動(dòng)態(tài)化發(fā)展。本書內(nèi)容豐富，理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，適合對(duì)數(shù)字治理感興趣的學(xué)生、教師以及從事治理相關(guān)職業(yè)的人士等使用。本書
本書共四個(gè)模塊，內(nèi)容包括：案例與實(shí)踐教學(xué)助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)、教學(xué)方法改革助力金課培育、信息技術(shù)應(yīng)用助力教學(xué)質(zhì)量提升、學(xué)生論文。
本套實(shí)務(wù)研究系列包括:《紀(jì)檢監(jiān)察智慧監(jiān)督體系構(gòu)建研究》和《計(jì)算機(jī)政治學(xué)的空間范式演進(jìn)研究》兩冊(cè),《紀(jì)檢監(jiān)察智慧監(jiān)督體系構(gòu)建研究》講述了智慧監(jiān)督理論基礎(chǔ)解讀、智慧監(jiān)督基本特征分析、智慧監(jiān)督貫通融合體系、智慧監(jiān)督要素模型構(gòu)建、智慧監(jiān)督規(guī)范空間構(gòu)建、智慧監(jiān)督證據(jù)規(guī)則構(gòu)建等八章內(nèi)容。《計(jì)算機(jī)政治學(xué)的空間范式演進(jìn)研究》講述了計(jì)算政治學(xué)理論空間域、計(jì)算政治學(xué)對(duì)象空間域、計(jì)算政治學(xué)模型空間域、計(jì)算政治學(xué)技術(shù)空間域、計(jì)算政治學(xué)工具空間域等內(nèi)容。
《現(xiàn)代國(guó)家的起源》精彩刻畫了自歐洲中世紀(jì)起現(xiàn)代國(guó)家的興起和發(fā)展軌跡，特別集中分析了當(dāng)代英國(guó)和法國(guó)國(guó)家起源的歷史過程。作者認(rèn)為那些一直持續(xù)到當(dāng)代的第一批歐洲國(guó)家制度，例如司法制度、金融制度和外交制度等，是在1100-1600年間的法國(guó)和英國(guó)形成的。正是這些制度的發(fā)展，才使得歐洲國(guó)家能夠擁有用于組織、控制大規(guī)模人群的強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，而歐洲其他國(guó)家和世界其他地區(qū)都強(qiáng)烈地受到這些先行國(guó)家的影響。
“人本”理念不但重塑了發(fā)展概念，也正在重塑安全概念。經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)安全威脅的變化和安全研究領(lǐng)域的拓展，當(dāng)今主要國(guó)家都認(rèn)識(shí)到，人是社會(huì)發(fā)展的目的，也是社會(huì)安全的最終指涉。從聯(lián)合國(guó)1994年發(fā)布《人類發(fā)展報(bào)告》系統(tǒng)闡述人的安全，到2014年我國(guó)正式提出“以人民安全為宗旨”的總體國(guó)家安全觀，“人/人民/人類”已經(jīng)成為安全議題的重要部分，國(guó)家安全有了新的補(bǔ)充。“人的安全”理念把“人”作為安全的指涉對(duì)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的保護(hù)，對(duì)人所面臨的風(fēng)險(xiǎn)/威脅/危險(xiǎn)予以關(guān)切。這也為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的研究提供了新視角、為現(xiàn)有安
本書總結(jié)了2021年全球政治、經(jīng)濟(jì)、安全與社會(huì)文化的主要變化、突出特征及其對(duì)中國(guó)海外公共安全的影響，分析了中美戰(zhàn)略博弈、新冠疫情對(duì)海外中國(guó)公民與中資企業(yè)安全構(gòu)成的挑戰(zhàn)，包括安全威脅種類增加、嚴(yán)峻程度上升。報(bào)告還總結(jié)了多位一體海外利益保護(hù)機(jī)制的最新發(fā)展，包括中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)的新舉措、海外企業(yè)安保能力的加強(qiáng)以及國(guó)際安保制度的最新發(fā)展等。
在這部法社會(huì)學(xué)專著中，研究者對(duì)美國(guó)警察的巡邏工作進(jìn)行了田野觀察，收集了芝加哥、波士頓、華盛頓和底特律發(fā)生的500多起案件案例，展現(xiàn)了真實(shí)的美國(guó)警察執(zhí)勤生態(tài)，令人信服地說明了，由警察實(shí)施的社會(huì)控制行為并不是無章可循的，而是能夠被預(yù)測(cè)和解釋的。
新書資訊 新書推薦