本書(shū)是一部關(guān)于馬王堆漢墓的考古通俗讀物。西漢是兩千年前屹立于世界文明之巔的東方大國(guó), 它創(chuàng)造的燦爛文明, 不僅照亮了古代東方, 而且照亮了整個(gè)古代世界。1972-1974年, 長(zhǎng)沙馬王堆三座西漢墓的發(fā)掘, 使古老的西漢文明又重現(xiàn)在人們眼前, 并且因出土千年不腐的女尸而名震天下, 成為20世紀(jì)中國(guó)最重大考古發(fā)現(xiàn)之一。本書(shū)記錄的是馬王堆漢墓的發(fā)掘過(guò)程, 詳細(xì)講述了作者親身經(jīng)歷的古墓發(fā)掘過(guò)程, 妙釋出土文物, 修正《史記》錯(cuò)誤, 再現(xiàn)西漢墓主的崢嶸歲月。
本書(shū)內(nèi)容主要分為兩大部分：上編，商代考古的論文14篇，既從宏觀上總結(jié)數(shù)十年來(lái)殷墟地區(qū)商代考古發(fā)掘的收獲，也從微觀上對(duì)殷墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的一些遺跡（如基址、墓葬、車馬坑等）及遺物（如青銅禮器、兵器、刀等）進(jìn)行具體的研究。下編，甲骨學(xué)與文字學(xué)的論文26篇，內(nèi)容涉及甲骨的整治與占卜；甲骨文的分期斷代；殷墟新出土的甲骨文的考釋、研究；論述甲骨學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系，并將二者結(jié)合來(lái)研究甲骨文的字義及卜辭中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而探討商代社會(huì)生活中的問(wèn)題；對(duì)殷墟出土的陶文進(jìn)行整理與研究；對(duì)中國(guó)文字起源問(wèn)題進(jìn)行探索。
本書(shū)以實(shí)地考察和相關(guān)文獻(xiàn)資料為據(jù)，形成了較為完備的圖像采集、數(shù)據(jù)測(cè)量、線圖繪制等第一手資料；探析和考辨了“三大士”與十八羅漢群像題材組合的造像思想來(lái)源和信仰轉(zhuǎn)化；分析了崇慶寺宋塑的世俗化藝術(shù)特征和羅漢像“溫潤(rùn)含蓄氣象”的時(shí)代審美意蘊(yùn)。長(zhǎng)子崇慶寺宋塑造像乃至山西北宋佛教造像藝術(shù)，充分反映了北宋儒家思想的深刻影響，集中體現(xiàn)了佛教宗派之間、佛儒道之間圓融的美學(xué)思想，傳達(dá)了佛教“覺(jué)悟人格”和與儒“共同治世”的人生審美理想。
豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧和文明的結(jié)晶。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)賡續(xù)歷史文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富中華文化，促進(jìn)各民族交往交流交融具有重要意義。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和日石刻文化具有鮮明的地域特色，是藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書(shū)基于青海省澤庫(kù)縣和日村的田野調(diào)查，對(duì)和日石刻流程、技藝、內(nèi)容以及石刻傳承人、傳承方式、石刻文化的傳承發(fā)展進(jìn)行了深入的思考和研究。講好和日石刻故事，有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。
本書(shū)沿著“以地下論證地上”的思路，充分利用上山、跨湖橋、河姆渡、馬家浜、崧澤、凌家灘、薛家崗、城頭山、良渚與錢山漾等新石器文化遺址出土的文物資料，以考古學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科視角，分析了一萬(wàn)多年至五千年前中國(guó)美學(xué)久遠(yuǎn)、深廣的“文化基因”，闡述了江南新石器審美文化在江湖山海背景下人與萬(wàn)物共生的命運(yùn)共同體意識(shí)與天人合和的美學(xué)訴求。
本書(shū)作者對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的美學(xué)思想進(jìn)行研究，并運(yùn)用出士簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)進(jìn)行早期中國(guó)美學(xué)思想的探究。全書(shū)分為三編，第一編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的儒家美學(xué)思想，通過(guò)對(duì)《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩(shī)論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂(lè)感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的道家美學(xué)思想，不僅通過(guò)對(duì)不同版本的《老子》的研究，勾勒出先秦兩漢老子美學(xué)的嬗變軌跡，又分析了《黃帝四經(jīng)》反映出的黃老道家美學(xué)思想，重新審視了早期儒道美學(xué)的關(guān)系；第三編通過(guò)對(duì)銀雀山漢簡(jiǎn)、王家
本書(shū)在大量史料與圖像的基礎(chǔ)上，以乾嘉道時(shí)期突出的碑帖鐫刻者錢泳為主要考察對(duì)象，討論了錢泳的生平經(jīng)歷、職業(yè)選擇、書(shū)法藝術(shù)，進(jìn)而詳述錢泳受托刻碑、受托刻帖、自發(fā)刻碑及自發(fā)刻帖的情況，并對(duì)其中重要碑帖產(chǎn)品的鐫刻緣起、鐫刻過(guò)程、鐫刻質(zhì)量及其中產(chǎn)生的人際互動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致闡述。此研究既有助于認(rèn)識(shí)清中期碑帖行業(yè)的大量細(xì)節(jié)，也有益于考察當(dāng)世與碑帖相關(guān)的人際交往、書(shū)法風(fēng)尚與文化生態(tài)。
《明清景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)與贊助機(jī)制》是2019年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目資助課題，本書(shū)分為四章，介紹了明、清兩朝景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的贊助機(jī)制，《景德鎮(zhèn)陶錄》成書(shū)刊行與翻譯傳播過(guò)程中的贊助機(jī)制，15—18世紀(jì)歐洲藝術(shù)與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)等內(nèi)容，論述了贊助對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的影響，以及由此引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活方式、審美文化等多方面的變化。《明清景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)與贊助機(jī)制》一書(shū)視角新穎，論述縝密，語(yǔ)言生動(dòng)，適合相關(guān)專業(yè)的師生閱讀，也適合熱愛(ài)藝術(shù)特別是對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷感興趣的讀者。
《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。該刊主要刊登長(zhǎng)篇田野考古發(fā)掘報(bào)告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文等與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)性、資料性論著。固定欄目有調(diào)查與發(fā)掘，研究與探索，考古與科技，變動(dòng)欄目有考古學(xué)家與考古學(xué)史，國(guó)外考古，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。自1981年創(chuàng)刊以來(lái)，在學(xué)界已有很大影響。本集共收錄8篇文章，內(nèi)容包括考古調(diào)查與發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、專題研究、考古學(xué)史等板塊，兼顧宏觀研究和微觀探索，質(zhì)量較高。
名物研究是說(shuō)明諸多歷史文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)。《秦漢名物叢考（增訂版）》是王子今教授在秦漢史領(lǐng)域耕耘三十余年所得，其考證對(duì)象包括秦漢百姓日常飲食之醬、豉、鹽菜、酒、脯、餅、蜜、豆、棗、乳，衣飾之赤幘、襁褓、胡粉、香囊、手巾，行居之行囊、行縢、偪脛、馬甲、掌蹄、鹿車、流馬方囊、木罌缻，道路形式之浮橋、閣道、石道、復(fù)道、復(fù)壁、虹梁、封，器用之筒型器、角杯、合巹杯、縑囊、蔣席、渠枕、膠?、連弩、機(jī)械，兒童玩具之鳩車、竹馬、泥車、瓦狗，鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)之天馬、野馬、駱駝、驢、騾、貘、鶴、孔雀、蛤蜊、魚(yú)、蠶、蜂
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