本書(shū)是對(duì)KKV1994的回應(yīng)和反思之作（即已出版的《社會(huì)科學(xué)中的研究設(shè)計(jì)》一書(shū)）。2010年的第二版更新了關(guān)于過(guò)程追蹤、回歸分析和自然實(shí)驗(yàn)的新章節(jié)。對(duì)KKV1994的反思和爭(zhēng)論仍舊是第二版的核心，新材料闡明了對(duì)基本方法工具的應(yīng)用。其中新增的過(guò)程跟蹤通常被稱為定性分析的基礎(chǔ)，卻很少被精確地應(yīng)用。回歸分析的陷阱有時(shí)會(huì)被研究者注意到，但往往沒(méi)有得到充分的檢驗(yàn)。而對(duì)社會(huì)科學(xué)的自然實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜假設(shè)和平衡取舍卻知之甚少。第二版通過(guò)探索這些關(guān)鍵工具擴(kuò)展了方法論研究水平。
本書(shū)是卡爾門(mén)格爾討論社會(huì)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專著。他在這本書(shū)中闡述的個(gè)人主義方法論與韋伯異曲同工，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性方法論原則；他闡述的自發(fā)秩序理論則被哈耶克發(fā)揚(yáng)光大。在書(shū)中，門(mén)格爾強(qiáng)調(diào)了包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的區(qū)別，探討了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體知識(shí)的不完備性問(wèn)題，以及制度的自發(fā)形成問(wèn)題，這些都是當(dāng)代奧地利學(xué)派討論的重要話題。
《歷史決定論的貧困》以清晰的思路和嚴(yán)密的邏輯對(duì)所謂的歷史決定論——認(rèn)為歷史預(yù)測(cè)是社會(huì)科學(xué)的主要目的，并且假定可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)隱藏在歷史演變下面的規(guī)律來(lái)達(dá)到這個(gè)目的——進(jìn)行了介紹和批駁。作者的結(jié)論是：我們不可能預(yù)測(cè)歷史的未來(lái)進(jìn)程，歷
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