《中外人文精神研究》是由北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所編輯、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的學(xué)術(shù)輯刊，目前主編為北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長孫偉研究員，編委會(huì)來自北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的資深研究員和青年學(xué)術(shù)骨干。自2008年至2022年，本刊共編輯出版15輯。本期《中外人文精神研究》（第十六輯）以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，分設(shè)“中國哲學(xué)”、“西方哲學(xué)”以及“中西詮釋學(xué)”三個(gè)欄目，聚焦于中國哲學(xué)、西方哲學(xué)以及中西詮釋學(xué)的熱點(diǎn)問題及前沿問題而展開。
本書旨在全國范圍內(nèi)選拔和出版研究深入、創(chuàng)新程度較高、具有較大發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀博士論文, 以突出對(duì)優(yōu)秀青年學(xué)者的科研支持, 對(duì)他們優(yōu)秀研究成果的鼓勵(lì)與傳播。本書邀請2021年度獲得該項(xiàng)目資助的作者撰寫每篇約5000字的研究成果概要, 并將這些概要按照一定學(xué)科順序編排成集, 一方面記錄這些研究成果的研究內(nèi)容和方法, 另一方面為相關(guān)人員提供參考和索引, 為今后不斷積累和總結(jié)相關(guān)研究和項(xiàng)目提供借鑒。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是最早在中國傳播馬克思主義的高等學(xué)府,與中國共產(chǎn)黨的成立有著特殊的密切關(guān)系。北大青年是“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的參與者、貢獻(xiàn)者、見證者，保持與黨的歷史使命同心同向是新時(shí)代北大青年必然的時(shí)代選擇。 本書精選出第三期北京大學(xué)青年理論骨干人才培訓(xùn)計(jì)劃中學(xué)員撰寫的多篇優(yōu)秀文章，聚焦建黨百年來，尤其是新時(shí)代以來中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，帶領(lǐng)全黨和全國人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的光輝歷程，以身邊人、身邊事作為切入點(diǎn)，展
七十載風(fēng)雨兼程，七十載春華秋實(shí)。2019年正值中華人民共和國成立70周年、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，作為整個(gè)社會(huì)中最積極、最有生氣的力量，新時(shí)代的中國青年既面臨難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。國家的希望在青年，民族的未來在青年，時(shí)代的方向在青年，傳承民族精神、接力時(shí)代使命，是青年義不容辭的責(zé)任，亦是時(shí)代賦予的寶貴機(jī)遇。 本書精選第二期北京大學(xué)青年理論骨干人才培訓(xùn)計(jì)劃中學(xué)員撰寫的優(yōu)秀文章，字里行間既體現(xiàn)出青年關(guān)注黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局高度實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢
新時(shí)代的青年既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。作為與偉大時(shí)代共進(jìn)、身處歷史交匯點(diǎn)的北大青年，面對(duì)這充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，將自己的探索與思考轉(zhuǎn)化為鮮活、充滿朝氣的文字。 本書匯集2018年以來北大團(tuán)委《北大青年時(shí)評(píng)》《北大青年探索》兩個(gè)專欄的文章，也整理出紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年、新中國成立70周年，抗擊疫情以及有關(guān)學(xué)生會(huì)組織改革等專題特稿。本書記錄著北大青年對(duì)于共青團(tuán)工作、青年使命和時(shí)代發(fā)展的觀察與思考，在新時(shí)代面貌的日新月異中，勇立時(shí)代的潮頭，用發(fā)自肺腑
《符號(hào)》是法國著名哲學(xué)家梅洛-龐蒂的一些文章的結(jié)集，涉及語言、社會(huì)、理性、主體性等一些重要的哲學(xué)問題。通過這些文章，梅洛-龐蒂加入到了當(dāng)時(shí)各種思潮的爭論中，發(fā)出了現(xiàn)象學(xué)和存在主義角度的聲音。這些文章主要有：間接語言與沉默的聲音、論語言現(xiàn)象學(xué)、從莫斯到克勞德·列維－斯特勞斯、哲學(xué)家及其陰影、愛因斯坦與理性的危機(jī)、成長中的柏格森、主體性的發(fā)現(xiàn)、評(píng)馬基亞維里、胡塞爾與語言問題等。
本書有六章全面詳盡地探討了人文學(xué)在全球不同文化中的歷史和作用, 分析了主要的代表作, 而且尤為重要的是, 提出了觀看、閱讀和聆聽的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二、通過質(zhì)疑。書中另有七章深入獨(dú)到地探討了歷史上引人深思的各個(gè)哲學(xué)主題, 包括信仰、幸福、自然、死亡、道德、自由和愛。這本結(jié)構(gòu)獨(dú)特的人文學(xué)研究導(dǎo)論, 不僅揭示了一個(gè)充滿創(chuàng)造力和智慧的世界, 還提供了一個(gè)條分縷析地回應(yīng)這個(gè)世界的框架, 同時(shí)也探討了批判性思考者借以評(píng)價(jià)并反思其所讀、所見及所聞的各種策略。
本書為一冊人生與學(xué)術(shù)散記，記錄了作者北京大學(xué)歷史系教授歐陽哲生三十余年來在歷史學(xué)上求學(xué)與研究的人生歷程。卷一緬懷湖南和北京求學(xué)與從教路上的師友情誼；卷二卷三回到作者的思想史研究領(lǐng)域，對(duì)清末民初的近代思想大家進(jìn)行評(píng)介；卷四卷五則與湖湘故地和俊才相關(guān)，記錄了作者對(duì)兩湖人物的研究以及與岳麓書社的因緣。全書文字樸實(shí)精煉，又不失厚重學(xué)養(yǎng)，集學(xué)術(shù)性和文學(xué)性于一身，反映了一代學(xué)人的人生際遇與學(xué)術(shù)追求，富有記錄價(jià)值與啟發(fā)意義。
行走，總是流動(dòng)的，也是改變的；學(xué)人是一輩子在行走的，行走是在大地上的；燕子是季節(jié)性遷徙的，遷徙是飛越時(shí)空的：是謂《學(xué)術(shù)志：田野、星空與飛燕》。顧名思義，本書既是筆者關(guān)于專業(yè)學(xué)術(shù)的歷史書寫，也是筆者關(guān)于從事專業(yè)學(xué)術(shù)活動(dòng)的智識(shí)書寫，由《田野集》《星空集》《飛燕集》三部分構(gòu)成。《田野集》是筆者攻讀博士學(xué)位期間在荷蘭、英國、中國、新加坡和馬來西亞長期從事田野調(diào)查的系列札記；《星空集》是中文序言、書評(píng)、寄語與致辭；《飛燕集》則是筆者離開燕園、加盟華園后創(chuàng)作的賦能與**的新詩。本書為筆者同時(shí)出版的《學(xué)人記：
主編洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。章太炎的學(xué)術(shù)思想，依其先后大致可分為古今文之爭、中西學(xué)之辨和儒道釋的調(diào)適三個(gè)層次。從人生的外在經(jīng)歷上看，章太炎前期側(cè)重政治，后期突出學(xué)術(shù)，其實(shí)他是頗有溝通政、學(xué)之志。而在近代中國學(xué)術(shù)史上，他更是自立宗派的學(xué)術(shù)巨人。其治學(xué)既有乾嘉漢學(xué)根基，又能融會(huì)國外各種新知，“以新知附益舊學(xué)”，故其學(xué)問能突破清學(xué)藩籬，自成體系。他還曾提出修撰《中國通史》計(jì)劃，冀圖達(dá)到敘述社會(huì)進(jìn)化、啟導(dǎo)方來的目的。他的《訂孔》《清儒》等諸文，不僅總結(jié)了清代學(xué)術(shù)演進(jìn)的脈絡(luò)，還對(duì)中國學(xué)
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