本書(shū)主題是“自愛(ài)”，即放棄從小被灌輸?shù)牟焕谛睦斫】档膬r(jià)值觀，更多地關(guān)注自己的真實(shí)感受。工作、人際關(guān)系、育兒、看護(hù)，如果你是一個(gè)為了別人把自己的生活搭進(jìn)去的人，在你倒下之前不妨聽(tīng)聽(tīng)精神科醫(yī)生的建議，在觀念、行為和習(xí)慣上做出改變，從“允許自己休息”開(kāi)始，慢慢“關(guān)注自己的感受，更好地對(duì)待自己”。作者是在推特和電視上擁有超高人氣的精神科醫(yī)生，教你放松心態(tài)面對(duì)人生的訣竅。本書(shū)適合那些在不知不覺(jué)中為了別人用盡全力的大眾讀者。讓你不內(nèi)耗，不擰巴，活出人生松弛感。
紫色，是一個(gè)調(diào)和了紅與藍(lán)的對(duì)抗和沖突，在明晰的區(qū)隔中尋求和諧與平衡的顏色。它象征著智慧、洞察與超越，是人類內(nèi)在更高深的意識(shí)中閃耀出的生命輝光。本書(shū)以獨(dú)特的紫色意象，展現(xiàn)出了生命的遼闊與深邃，引導(dǎo)我們理解、接受并擁抱生活中的無(wú)常與荒誕。這40條建議并非標(biāo)準(zhǔn)答案，而是作者在生活的混沌和不確定性中對(duì)存在的深刻體驗(yàn)，它們將鼓勵(lì)并引導(dǎo)我們掙脫非黑即白的桎梏，實(shí)現(xiàn)斑斕多彩的人生。
本書(shū)分為12章，內(nèi)容包括：自省、在學(xué)習(xí)中自省、改變自己、把話說(shuō)好是人的大智慧、學(xué)會(huì)給自己“修路”、做事、防患于未然、用對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、識(shí)人是人生的一門必修課、學(xué)會(huì)保護(hù)自己等。
本書(shū)通篇采用意識(shí)流的寫(xiě)作方式，內(nèi)容涉及每一個(gè)人在與生活相接觸時(shí)所不得不面對(duì)的各類問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)前年輕人的憂愁、迷茫與苦悶，作者利用散文的方式，從心理學(xué)的角度對(duì)于人的思想和思維模型進(jìn)行解析，對(duì)于人的心靈世界的剖析，對(duì)于人的外在生活與內(nèi)在精神相關(guān)問(wèn)題等進(jìn)行論述，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與真理之間的關(guān)系一一說(shuō)明，既貼近生活講明道理，同時(shí)又不像哲學(xué)那般晦澀，還彌補(bǔ)了哲學(xué)未把個(gè)人生活與真理之間的關(guān)系系統(tǒng)地理清過(guò)的缺憾，給予迷茫的讀者一種新的破解之法。
我們?yōu)槭裁磿?huì)孤獨(dú)？ 孤獨(dú)對(duì)我們的身心會(huì)有什么影響？ 我們應(yīng)該如何處理自己的孤獨(dú)感？ 孤獨(dú)是完全不好的嗎？ 我們是否能夠在孤獨(dú)與不孤獨(dú)之間找到一個(gè)平衡？ ………… 可以說(shuō)，孤獨(dú)已經(jīng)成為現(xiàn)代人面臨的巨大的問(wèn)題。然而，孤獨(dú)并非無(wú)解。也許每個(gè)人都會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而陷入孤獨(dú)中，但孤獨(dú)并不只意味著憂郁、無(wú)助、焦慮、壓力以及產(chǎn)生種種看似不太正常的行為，孤獨(dú)也能讓我們獨(dú)享世界的美好。 在
這是一本重新定義輸贏觀的適合大多數(shù)讀者閱讀的通俗讀物。 本書(shū)作者以自己多種人生經(jīng)歷為切入點(diǎn)，深入觀察、思考和揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)以輸贏論成敗的成因及其復(fù)雜性。從體育、教育、商業(yè)、政治等多個(gè)維度給我們娓娓道來(lái)那些我們似曾相識(shí)的故事和情節(jié)，參與者的內(nèi)心深處的感受，利益相關(guān)者的心態(tài)和反應(yīng)，以及旁觀者所受到的暗示和影響，讓我們多角度、深層次地審視輸與贏，使讀者在深入閱讀的過(guò)程中，建立屬于自己的輸贏觀和長(zhǎng)期主義的思維。 我們將所有焦點(diǎn)集中在成果上的想法是一種謬論：運(yùn)動(dòng)員贏得了金牌，卻仍覺(jué)得空虛和不
《保富法》是一本人生勵(lì)志類圖書(shū)。該書(shū)由聶云臺(tái)于1942-1943年分階段完成，后發(fā)表在《申報(bào)》上，并引起眾多讀者的好評(píng)，一時(shí)間很多人響應(yīng)作者的號(hào)召，捐款捐物去幫助窮苦民眾。在本書(shū)中，作者結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，結(jié)合自己幾十年的見(jiàn)聞，敘說(shuō)了那些家道中落，那些祖輩積累很多財(cái)富，但是被兒孫迅速敗光的事實(shí)，從而說(shuō)了保有財(cái)富的真正方法，就是用這些財(cái)富去做善事，去幫助更多的人實(shí)現(xiàn)富有。不要想著將很多財(cái)產(chǎn)留給子孫，而是要讓子孫多讀書(shū)上進(jìn)，形成良好的家風(fēng)，不要貪財(cái)奢侈，這樣才能讓家族長(zhǎng)久的發(fā)展下去。本書(shū)舉例詳
本書(shū)為哲學(xué)類圖書(shū)。人是社會(huì)歷史背景下的存在物，人在社會(huì)生活中生存，人的生活表現(xiàn)是社會(huì)生活的表現(xiàn)和確證，但又不完全依托于社會(huì)而存在，基于此，對(duì)人的本質(zhì)的審視與反思成為生存的必然。本書(shū)立足于這一思維背景，以馬克思對(duì)人的闡釋作為基本原理基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)古代文化典籍，對(duì)人與人性、人的界定、人的生命本質(zhì)等方面進(jìn)行了深入的哲學(xué)思考與闡釋，旨在審視人的自我意識(shí)，揭示人身上的主客體統(tǒng)一性，體會(huì)人的本質(zhì)形式與內(nèi)涵，
本書(shū)在學(xué)術(shù)思想內(nèi)容及研究方法上的總特點(diǎn)是:其一，實(shí)證性與學(xué)理性兼具。研究基于歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)證材料以及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科理論，形成對(duì)國(guó)外價(jià)值觀教育的運(yùn)作規(guī)律及其特點(diǎn)的整體性認(rèn)識(shí)，超越以往相關(guān)研究單面性、碎片化的局限。其二，理論性與實(shí)踐性結(jié)合。以有效性為導(dǎo)向，著重對(duì)國(guó)外價(jià)值觀教育的理論特點(diǎn)與實(shí)踐規(guī)律進(jìn)行方法論意義上的總結(jié)和深入分析。并在此基礎(chǔ)上研究對(duì)于我國(guó)的可借鑒性，通過(guò)批判地吸收和運(yùn)用，為我國(guó)有效推進(jìn)價(jià)值觀教育的思路和政策設(shè)計(jì)提供理論參考和實(shí)踐借鑒，尤其是為我
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