唐詩是中國古典詩歌的高峰，如璀璨明珠，熠熠生輝。在這個詩的國度里，從廟堂之高，到江湖之遠(yuǎn)，到處都可以聽到吟詠詩歌的聲音。唐詩里充盈著青春活力和激情想象，彌漫著生命律動和昂揚(yáng)力量。讀唐詩如飲美酒，唇齒留香，令人沉醉。 本書作者為北京大學(xué)中文系程郁綴教授。作者縱橫千古、激情洋溢，以詩意的語言帶領(lǐng)讀者走進(jìn)詩的國度，重溫風(fēng)雅動人的唐詩記憶。書中先提要式地概述唐前詩歌及唐詩的發(fā)展脈絡(luò)、總體特色和重要成就，進(jìn)而按題材對唐詩進(jìn)行分類講讀，重點(diǎn)講述了邊塞詩、懷鄉(xiāng)詩、閨怨詩、愛情詩、哲理詩、飲酒詩、詠月詩等十二
詩與公眾世界的關(guān)系問題一直是詩歌場域中常談常新且至關(guān)重要的詩學(xué)話題，其嬗變軌跡與詩歌發(fā)展自身的脈絡(luò)、時(shí)代和社會的變遷等各種因素密切相關(guān)，因而二者的關(guān)系一直處于錯綜復(fù)雜、變動不居的狀態(tài)，每一種變動狀態(tài)與路向都折射出一個時(shí)代的詩歌發(fā)展態(tài)勢和詩歌風(fēng)貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩與公眾世界的關(guān)系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的概念內(nèi)涵出發(fā)，梳理了新媒體與新詩的遇合歷程，從傳播平臺、詩人姿態(tài)、傳播方式、文本策略、詩歌功能等方面探討了新媒體作為一種語境為新詩的傳播與發(fā)展帶來的新變化、新意義和新價(jià)值
《中國新詩檔案：詩意母語與詩之真實(shí)》收有李森、一行等詩人和理論家的文章， 呈現(xiàn)了學(xué)界對近年來新詩寫作與批評核心問題的論爭，具體分析了張曙光、耿占春、清平、馮晏等詩人的作品。以重估百年新詩的開端與得失為契機(jī)，書中回應(yīng)和分析了詩意母語與詩之真實(shí)、當(dāng)代詩的經(jīng)驗(yàn)主義和非經(jīng)驗(yàn)主義、當(dāng)代詩中的語言可信度問題以及敘事的轉(zhuǎn)調(diào)與句法的變異等重要議題。
本書是中國社科院文學(xué)研究所研究員、著名學(xué)者劉寧編的一部詩詞名家講詩詞的演講集。書中10位演講者都是優(yōu)秀的前沿學(xué)者, 在詩詞領(lǐng)域深耕超過20年, 造詣深厚, 研究與創(chuàng)作兼擅。他們所作的演講, 不做一般知識介紹, 始終聚焦詩法、體悟詩心、直探詩藝精髓, 能夠根據(jù)當(dāng)代人理解詩詞的獨(dú)特需要, 對詩歌語言特點(diǎn)、創(chuàng)作法度, 做精要提煉與闡述, 是當(dāng)代古典詩詞研究前沿思考的一次集中展示。本書對當(dāng)代人學(xué)習(xí)詩詞、品讀詩詞、創(chuàng)作詩詞, 具有十分重要的指導(dǎo)意義, 相信能夠得到廣大讀者的好評和喜愛。
本書的研究對象為清朝前期宗室詩人群及其作品，從創(chuàng)作群體、詩歌流派的形成與發(fā)展，以及詩歌史等方面進(jìn)行了研究。因有清一代的時(shí)間跨度較長，宗室詩人的數(shù)量以及作品數(shù)量較為龐大，大多數(shù)研究在時(shí)間節(jié)點(diǎn)以及研究面上都未全面進(jìn)行囊括，本書便從清前期(主要集中在康熙時(shí)期)這個階段，總結(jié)了宗室詩人的詩歌旨趣、詩風(fēng)宗向、詩學(xué)思想，揭示他們與清代詩歌學(xué)之間的互動關(guān)系。
中國詩學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個部分。緣事理論的基本范疇是“事”基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評等一系列詩學(xué)問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩體論、緣事詩法論和緣事詩評論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過個案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作與批評、詩學(xué)建構(gòu)與比較、詩學(xué)文化與詩學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國詩歌與詩學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。
本書是一部學(xué)術(shù)論著，主要研究探討 “七月詩派”詩學(xué)的形成與建構(gòu)所起到的作用和影響，同時(shí)，對“七月詩派”詩學(xué)的內(nèi)涵、理論形態(tài)、價(jià)值取向也進(jìn)行了界定與梳理。并且將“七月詩派”詩學(xué)與同時(shí)代的“延安詩派”詩學(xué)、“九葉詩派”詩學(xué)進(jìn)行了橫向比較，通過分析各詩派的思想傾向、藝術(shù)風(fēng)格、理論傳承、文藝價(jià)值等方面，更加明晰了“七月詩派”詩學(xué)在20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代詩學(xué)中的定位、貢獻(xiàn)與價(jià)值，并介紹了包括“七月詩派”詩學(xué)在內(nèi)的中國現(xiàn)代詩歌對當(dāng)代詩歌的影響和啟迪。
本書是一部以現(xiàn)代新詩的形體格式創(chuàng)作和誦讀為研究對象，嘗試建社現(xiàn)代漢語新格律朗誦詩的詩歌理論探索著作。獨(dú)辟蹊徑地在詩學(xué)、詩藝與審美體驗(yàn)三者之間，嘗試建立起具有現(xiàn)代韻律與格律，又能朗朗上口，適合于集體朗誦與表演的現(xiàn)代漢語新格律的詩學(xué)理論的三維立體世界。書中提出新的詩歌主張：詩歌是顯示人類生命探求進(jìn)程的情智化的創(chuàng)造活動，是展示理想化的以感性型態(tài)為主的精神世界的語言創(chuàng)造藝術(shù)。現(xiàn)代漢語寬體新格律朗誦詩的基本詩學(xué)要素是：立足于整篇詩歌的整體布局，采用相同或相似的句法組合方式，采用每行或跳行押韻，構(gòu)成整
本書是一部讀詩札記。作者從詩話與史話的角度，品讀中國近現(xiàn)代人物的經(jīng)典詩篇，感知時(shí)代先賢的理想情操，體味中華詩詞的博大精深，引導(dǎo)讀者特別是青年朋友讀書、讀詩、讀史，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，書寫無愧時(shí)代的燦爛篇章。
唐代樂府一詞范圍含混，學(xué)界至今尚未厘清。《唐代樂府詩體研究》選取唐人舊題樂府和新題樂府，將其視作樂府詩體，從文體學(xué)的角度予以探究，認(rèn)為它導(dǎo)源于魏晉之乖調(diào)，在南北朝辭樂疏離的進(jìn)程中得以發(fā)展，至唐代蔚為大國，但絕大部分不再入樂演唱，屬于擬歌辭或準(zhǔn)歌辭。唐人創(chuàng)作樂府詩采用擬效方式，既繼承前代程式，又加以己才己意，使樂府詩由樂工之辭變成了一種文人化的詩體。樂府詩體題目簡短，多寫大眾題材，形式自由多樣，注重歌辭造型，風(fēng)格通俗直露，其功能主要有諷諫、正樂、言志、交際和培養(yǎng)等。唐代樂府詩體的演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上
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