文萊是位于東南亞婆羅洲北岸的一個(gè)袖珍小國(guó)，曾是東南亞的商業(yè)中心，而現(xiàn)在因豐富的石油資源而繁榮富庶。在文萊，包括馬來(lái)人和華人在內(nèi)的多元種族和平共處。文萊的詩(shī)歌屬于馬來(lái)詩(shī)歌的范疇，是抒發(fā)個(gè)人思想情感、記錄社會(huì)生活和促進(jìn)相互交流的工具。本書(shū)精選了一批享有盛譽(yù)的文萊馬來(lái)詩(shī)人的作品，均為經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的跨越種族、國(guó)界和時(shí)代的經(jīng)典之作，以廣泛的主題和風(fēng)格，從不同角度展示出文萊人民的精神面貌和情感世界。本書(shū)能引導(dǎo)讀者進(jìn)入文萊馬來(lái)詩(shī)歌的殿堂，領(lǐng)略其藝術(shù)魅力并激發(fā)出思想的火花。
《今日有點(diǎn)沉思》是谷川俊太郎在《朝日新聞》副刊每月一首連載的作品合集，創(chuàng)作于2016年至2020 年間，它誕生于日常生活，小小的花、迷失在巷中的感覺(jué)、忽然浮現(xiàn)在心頭的天使、放置在桌上的物品……語(yǔ)言天真，直率，自然，充滿意趣和讓人回味不盡的詩(shī)情。
即將成婚的前醫(yī)學(xué)生真壁，在婚禮前夕不斷收到“恐嚇信”，阻止他結(jié)婚。然而，他卻不敢報(bào)警，更不敢讓未婚妻知道自己的過(guò)往……此時(shí)闊別多年偶然相遇的學(xué)弟木瀨，在無(wú)意中得知了真壁的難題后決定幫助他，委托偵探進(jìn)行調(diào)查。而負(fù)責(zé)調(diào)查此事的偵探北見(jiàn)和木瀨在初中時(shí)便有一段淵源，他們之前有何過(guò)往與成見(jiàn)，現(xiàn)下都只能握手言和，因?yàn)閿[在他們面前的難題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的預(yù)想：真壁竟然是四年前強(qiáng)奸案的主犯？是被冤枉的還是另有緣由？“恐嚇信”竟然出自未婚妻父親之手？！他真正的目的是什么？他究竟想要阻止誰(shuí)？……
常說(shuō)“會(huì)讀才會(huì)寫(xiě)”，而編輯就是那個(gè)讀得最細(xì)的人。其實(shí)我們?nèi)粘Ｋ龅摹伴喿x”其實(shí)并非“細(xì)讀”。本書(shū)是走走華東師范大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作概論課程講稿結(jié)集，也是一份來(lái)自文學(xué)編輯的挑戰(zhàn)：“你真的會(huì)讀嗎？”全書(shū)共分為三章，分別以“藝術(shù)女性的瘋癲形象”、“謊言、欲望與羞恥”“傻子視角下家族或時(shí)代的興衰變化”為主題，每章內(nèi)又分三節(jié)，分別選取該主題下的一部中文小說(shuō)，對(duì)照一部外國(guó)小說(shuō)，再對(duì)照一部由小說(shuō)改編的電影，來(lái)對(duì)該主題進(jìn)行深入闡釋，展現(xiàn)那些經(jīng)得起“看”的小說(shuō)文本通常會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的質(zhì)地，小說(shuō)中的文學(xué)性是如何“讀”
老夫是貓，尚未取名，平日似乎無(wú)所事事，慵懶躺平，不是曬太陽(yáng)就是睡大覺(jué)。悄悄告訴你，其實(shí)老夫一直在觀察你們?nèi)祟悾高^(guò)貓眼看人，一看一個(gè)準(zhǔn)！
老夫的主人是一位教師，他看上去勤奮好學(xué)，每天從學(xué)校回來(lái)后就一頭鉆進(jìn)書(shū)房，大家都以為他在讀書(shū)備課，事實(shí)卻并非如此老夫偷窺到他十有八九是在書(shū)房呼呼大睡，有時(shí)口水都流到書(shū)上了！那些來(lái)主人家拜訪的人更是稀奇古怪，有人曲意逢迎，有人虛偽狡詐，有人愚蠢可笑，有人想一套，說(shuō)一套，做一套……在老夫看來(lái)，人心并
本書(shū)借鑒考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)成果及研究方法，對(duì)高句麗傳說(shuō)進(jìn)行多角度解讀，并透過(guò)傳說(shuō)挖掘其背后存在的歷史事實(shí)及當(dāng)時(shí)人的一些生活習(xí)俗與觀念信仰，發(fā)現(xiàn)找尋更多的傳說(shuō)內(nèi)容。對(duì)高句麗傳說(shuō)的整理、研究，可以很好地補(bǔ)充高句麗史料的缺乏，這對(duì)于了解東北亞地區(qū)古代人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、促進(jìn)東北地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值及社會(huì)意義。
先跳了再說(shuō)！末路窮途后有無(wú)限遼闊。年近九旬的日本國(guó)寶級(jí)編劇倉(cāng)本聰回望來(lái)路，寫(xiě)下這本毫無(wú)保留的生命熱語(yǔ)。《北國(guó)之戀》《敬啟，父親大人》《溫柔時(shí)刻》《風(fēng)之庭院》……倉(cāng)本聰?shù)膽騽★柡瑢?duì)生命的禮贊、對(duì)土地的歌詠、對(duì)人與人之間情義的無(wú)比珍視。棲居北方大地，他被富良野夜的聲響、大雪掩埋下廢屋的氣息、脾氣很好的熊在樹(shù)干上留下的爪印以及拓荒者的生存智慧深深震撼，理解了“樹(shù)靠根立，但根不為人所見(jiàn)”，認(rèn)為思考必須“從零海拔起”，智慧比知識(shí)更重要。戲劇也好，人生也罷，若一無(wú)所有，便從零建造。沒(méi)有什么可怕的。
本書(shū)由佐野洋子晚年的隨筆編撰匯集而成, 在本散文集中, 佐野洋子地將其豐富的人生經(jīng)歷通過(guò)輕快的文字付諸筆尖, 她歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的童年、也有著窮困但精神并不潦倒的青春、在婚姻中了悟夫妻之情和親子之愛(ài)的點(diǎn)滴瞬間、也深陷閱讀泥沼的流光時(shí)日、自得其樂(lè)的老后歲月……這本書(shū)從佐野洋子充實(shí)多彩的生涯時(shí)間軸中, 抽出那些細(xì)碎珍貴的閃亮浮思, 向讀者娓娓道來(lái)。
《晦庵書(shū)話》繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)家題跋一類的文體，中國(guó)古書(shū)加寫(xiě)的題跋一般不長(zhǎng)，大都是含有專業(yè)知識(shí)的隨筆或雜記。書(shū)話的散文因素需要包括一點(diǎn)事實(shí)，一點(diǎn)掌故，一點(diǎn)觀點(diǎn)，一點(diǎn)抒情的氣息，它給人以知識(shí)，也給人以藝術(shù)的享受。
本書(shū)通過(guò)梳理英國(guó)莎士比亞戲劇改編、校勘和出版史，勾勒出英國(guó)新古典主義時(shí)期莎士比亞批評(píng)史的發(fā)展脈絡(luò)，探究德萊頓、蒲柏與約翰遜等批評(píng)家莎評(píng)思想的形成與發(fā)展。在此基礎(chǔ)之上，探究在這一歷史時(shí)期莎士比亞身份和形象的發(fā)展變化。首先，英國(guó)新古典主義時(shí)期莎士比亞研究經(jīng)歷了奠基期、躍升期與完善期三個(gè)階段。其次，英國(guó)新古典主義時(shí)期以寓教于樂(lè)、自然法則和普遍人性論為基本原則，形成了以德萊頓的莎士比亞人物性格論、蒲柏的莎士比亞戲劇結(jié)構(gòu)論和約翰遜的悲喜場(chǎng)景雜糅體論為核心的批評(píng)體系。最后，在英國(guó)新古典主義時(shí)期，莎士比亞的身
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