本書是一部關(guān)于菲爾·赫爾穆斯的傳記，菲爾·赫爾穆斯是世界上最著名的撲克玩家之一，擁有17條WSOP金手鏈，是保持著最多的金手鏈記錄。這本書不僅講述了他的撲克生涯，還展現(xiàn)了他的個(gè)人生活，包括他的家庭，他的朋友，他的情感，他的挫折，他的夢(mèng)想等等。這本書是一部真實(shí)而感人的故事，能讓讀者了解一個(gè)撲克傳奇背后的人性和情感。這本書也是一部撲克教科書，能讓讀者學(xué)習(xí)到菲爾·赫爾穆斯的撲克理論和策略，以及他在不同場(chǎng)合和對(duì)手面前的應(yīng)變能力和心理素質(zhì)。這本書是一部撲克愛好者和普通讀者都能欣賞和收益的作品。
在自然科學(xué)史上，愛德華·威爾遜（1929—2021）是頗具開創(chuàng)性和影響力的一位生物學(xué)家，被譽(yù)為“達(dá)爾文的繼承者”。他自小便深深迷戀大自然，熱衷于田野工作，在七十多年的職業(yè)生涯中碩果累累。他是世界頂級(jí)科學(xué)家，從研究螞蟻這種社會(huì)性昆蟲開始，逐漸將脊椎動(dòng)物、哺乳動(dòng)物乃至人類納入視野，創(chuàng)立了社會(huì)生物學(xué)這一新學(xué)科；同時(shí)，他也是普利策獎(jiǎng)得主，是保護(hù)生物多樣性的活動(dòng)家，為拯救“半個(gè)地球”的荒野和創(chuàng)建“生命百科全書”而奔走。普利策獎(jiǎng)得主、杰出的科學(xué)史研究者理查德·羅茲，通過直接訪談和文獻(xiàn)研究，精彩講述
本書集中展現(xiàn)了英國19世紀(jì)末，尤其是20世紀(jì)初至一戰(zhàn)前，婦女參政論者（Suffragettes,以婦女社會(huì)政治聯(lián)盟的活動(dòng)為主）爭(zhēng)取投票權(quán)，與各黨派人士、議會(huì)、官員的糾纏斗爭(zhēng)，對(duì)群眾號(hào)召發(fā)動(dòng)的全過程。從打斷發(fā)言、代表團(tuán)請(qǐng)?jiān)�，到絕食、砸玻璃、燒郵箱、燒廢棄房屋、破壞畫作甚至自殉賽馬場(chǎng)。作為標(biāo)桿人物的埃米琳·潘克赫斯特通過自己的講述，輔之珍貴的歷史照片，將這一幕幕波瀾壯闊的畫面呈現(xiàn)在我們面前，婦女參政論者的勇敢無畏和堅(jiān)定不屈躍然紙上。
埃米琳&midd
《當(dāng)卡夫卡迎面走來……：一本回憶錄》是弗朗茨·卡夫卡的朋友、親戚和熟人對(duì)他的回憶，這些文字時(shí)而令人驚訝，時(shí)而相互矛盾，但共同構(gòu)成了一副多姿多彩的畫面。本書試圖通過卡夫卡親友的視角來揭示這位神秘作家的真實(shí)面貌。本書主編漢斯-格爾德·科赫精心挑選了那些能夠反映卡夫卡個(gè)性和真實(shí)生活的文章，同時(shí)排除了那些撰寫者過于自我中心或與事實(shí)不符的記述。本書的特色在于，它不僅僅是對(duì)卡夫卡生平的再現(xiàn)，更是對(duì)他人格的探索。通過這些文章，讀者可以窺見卡夫卡的內(nèi)心世界，以及他與周圍人的復(fù)雜關(guān)系。
與其他絕大多數(shù)瑪麗·安托瓦內(nèi)特的傳記不同，本書作者卡羅琳·韋伯獨(dú)辟蹊徑，從服裝政治的角度，追溯了瑪麗從14歲踏上法國國土直至38歲被革命者處決的人生歷程，同時(shí)也從這個(gè)獨(dú)特視角重述了法國大革命爆發(fā)的背景及過程。在作者看來，基于王室子嗣傳承、法國上下對(duì)奧地利的懷疑、法國內(nèi)部政治斗爭(zhēng)等原因，瑪麗孤獨(dú)無助。正式在這樣一個(gè)背景下，服裝、頭飾、珠寶這些代表時(shí)尚的“外在”成為瑪麗顯示甚至是據(jù)此抓住權(quán)力的象征。因此，她不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)法國的時(shí)尚，而且沖擊了當(dāng)時(shí)法國乃至歐洲在服飾乃至禮儀上的保守落后。但是
本書對(duì)英國馬克思主義史學(xué)家群體做出了集體考察，主要論述了9位重要的史學(xué)家，包括：?jiǎn)讨巍數(shù)�、羅德尼·希爾頓、克里斯托弗·希爾、約翰·薩維爾、霍布斯鮑姆、維克托·基爾南、多蘿西·湯普森、愛德華·湯普森和拉斐爾·塞繆爾。我們對(duì)他們的生平和重要著作、主要的史學(xué)思想甚至理論方法做出了探究，不但關(guān)注他們的史學(xué)理論和實(shí)踐，也重視他們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)懷。最后，就他們作為一個(gè)群體的集體史學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)，同時(shí)也探討了他們的史學(xué)思想和實(shí)踐對(duì)中國史學(xué)研究的意義。
這是一本關(guān)于古希臘偉大詩人荷馬的傳記。荷馬的神話故事《伊利亞特》和《奧德賽》被廣泛認(rèn)為是西方文學(xué)史上最有影響力的兩部作品。然而，它們的作者“有史以來最偉大的詩人”仍然是一個(gè)謎。在公元前6世紀(jì)，荷馬已經(jīng)成為一個(gè)神話般的人物，今天仍存在爭(zhēng)議他是否真實(shí)存在。在這本非常簡(jiǎn)短的介紹中，芭芭拉·格拉齊奧西考慮了荷馬著名作品及其對(duì)讀者產(chǎn)生的影響。她展示了《伊利亞特》和《奧德賽》如何從跨越兩千多年歷史傳統(tǒng)中獲益，在公元前三、二世紀(jì)時(shí)期亞歷山大圖書館里的古代學(xué)者撰寫了一些關(guān)于荷馬史詩注釋的第一批評(píng)論。這
這是一本關(guān)于人類歷史上重要作家列夫·托爾斯泰的傳記�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜· 卡列尼娜》被廣泛認(rèn)為是有史以來最偉大的兩部小說。他們的作者列夫·托爾斯泰被譽(yù)為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)故事之父，心理散文的創(chuàng)新者，以及用小說揭示愛與死之謎的天才。在 1910 年去世時(shí)，托爾斯泰既是一位偉大的作家，也是一位對(duì)犯下、孕育或容忍任何形式的不公正和暴力的制度進(jìn)行無情批評(píng)的人而聞名于世。然而，在文學(xué)評(píng)論家和競(jìng)爭(zhēng)作家中，貶低托爾斯泰的“思想”，贊揚(yáng)他的“藝術(shù)”，卻成了家常便飯。在這本導(dǎo)讀中，作者麗莎·納普 (Liza
尼古拉斯·哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石，他提出的日心說理論顛覆了過去1500多年來公認(rèn)的地心說，這一突破性成就為后人理解天體運(yùn)行奠定了基本框架。哥白尼的重要著作《天體運(yùn)行論》闡了明日心說的原理，盡管這一理論在當(dāng)時(shí)難以被廣大人士接受，但它為天文學(xué)奠定了新的范式。在牛津大學(xué)出版社的這通識(shí)傳記中，美國天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)致入微的史料研究，將哥白尼置于15世紀(jì)末16世紀(jì)初那個(gè)政治、宗教和科技快速變革的歷史背景下進(jìn)行闡釋。金格里奇指出，當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明不僅促進(jìn)了信息傳播，也推動(dòng)了馬丁·路
在這本導(dǎo)讀中，作者比庫·帕雷赫簡(jiǎn)要介紹了甘地的生平和思想，概述了甘地的主要哲學(xué)見解和思想的局限性。帕雷赫以印地語大量閱讀甘地的著作，而大多數(shù)評(píng)論家很少或根本沒有接觸到甘地的這類著作。帕雷赫著眼于甘地的宇宙中心人類學(xué)，他對(duì)政治的精神觀點(diǎn)，以及他的壓迫、非暴力行動(dòng)和積極公民的理論。他還認(rèn)為，甘地的原則的成功是如何受到他缺乏關(guān)于邪惡、國家和權(quán)力的連貫理論的限制的。甘地認(rèn)為人是苦行僧的觀點(diǎn)不允許文化、藝術(shù)或知識(shí)的表達(dá)。此外，他對(duì)現(xiàn)代文明充滿敵意，無法欣賞其復(fù)雜的辯證法，也無法提供有意義的敘述。
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