《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué)，博雅好古，其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時(shí)儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問(wèn)題，在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。《李文公集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮孜刻本、嘉靖舒瑞重修馮孜刻本、嘉靖黃景夔刻本、明末毛晉汲古閣《三唐人文集》本、日本文政二年刻本、清光緒馮焌光刻《三唐人集》本。此次整理，以19191921年《四部
本書是華東政法大學(xué)人文素養(yǎng)公共課“《韓非子》導(dǎo)讀”的講稿結(jié)集并進(jìn)行相應(yīng)的整理而成，是對(duì)法家經(jīng)典作品《韓非子》的全面解讀之作。全書從韓非子的人生經(jīng)歷開始講起，論述了他的學(xué)術(shù)淵源、與儒家的“恩怨”，再由其人性惡的理論基礎(chǔ)而及于法、術(shù)、勢(shì)的法家思想精要，對(duì)其用人與變法思想也作了專題闡述，并就其文學(xué)魅力進(jìn)行了剖析。全書共分十一講，基本上每講一主題，并附相關(guān)的《韓非子》原文選讀。
唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易學(xué)研究集大成式的作品，該書收錄了子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績(jī)、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏、孔穎達(dá)等二十余家易學(xué)方面的學(xué)說(shuō)，較為客觀地呈現(xiàn)了唐代以前易學(xué)疏解的全景，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和資料參考價(jià)值。此次整理，以明嘉靖三十六年聚樂(lè)堂本為底本，以汲古閣重刻《津逮秘書》本、雅雨堂本、《影印文淵閣四庫(kù)全書》本及周氏枕經(jīng)樓本為校本，何楷、陸心源、惠棟、陳
本書以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進(jìn)一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽(yáng)化生萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬(wàn)象，奧妙無(wú)窮。
本書是對(duì)通行本《周易》經(jīng)、傳的逐字逐句解讀，突出“全”和“精”。《周易》六十四卦，三百八十四爻，體大繁復(fù)，本書不僅每卦必講，每爻必講，《易傳》“十翼”全講，而且言必有據(jù)，從傳統(tǒng)象數(shù)之學(xué)入手，汲取揚(yáng)棄古哲時(shí)賢的文本和考古成果，可謂廣征群言，又融貫己意。更進(jìn)一步，作者并不流于對(duì)《周易》哲學(xué)意涵的挖掘，而是以更高的視角，認(rèn)為《周易》不止是哲學(xué)，更是包括哲學(xué)在內(nèi)的文化集成。作者受過(guò)嚴(yán)格的文化人類學(xué)訓(xùn)練，以本經(jīng)品讀《易傳》，全面展示《周易》作為中華文化之源的精蘊(yùn)。
本書每章分為“原文”“注釋”“譯文”“讀記”四個(gè)部分。筆者自上個(gè)世紀(jì)80年代于大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》以來(lái)，隔上幾年又重溫一次，每一次讀《論語(yǔ)》都有新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，真正是常讀常新，斷斷續(xù)續(xù)形成了若干心得札記，近兩年進(jìn)行系統(tǒng)整理，經(jīng)過(guò)三次較大的修改，遂成此書。本書還特別注重《論語(yǔ)》本身及《論語(yǔ)》與西方思想家、與現(xiàn)代思想家的某些對(duì)照，試圖把《論語(yǔ)》打通，把古今中外的某些東西打通。
本書內(nèi)容包括《論語(yǔ)》原文以及注釋、譯文、評(píng)析。其原文擇取了最有校勘價(jià)值的諸個(gè)善本，其注釋主要參考《十三經(jīng)注疏》中的何晏、邢昺《論語(yǔ)注疏》、皇侃《論語(yǔ)義疏》、朱熹《四書集注》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》等經(jīng)典校注本，出以簡(jiǎn)明通俗的注釋和今譯，逐章加以評(píng)析，以利讀者深刻地領(lǐng)會(huì)原文的內(nèi)涵，把握其要領(lǐng)，明了其不足，借鑒其中具有普遍意義與實(shí)用價(jià)值的人類智慧結(jié)晶。作者力求通過(guò)深入淺出的解析與研討，使讀者能更為深入而正確地理解《論語(yǔ)》的真諦。
本書從老子的宇宙觀、老子的天下觀、老子的社會(huì)觀、老子的道德觀、老子的辯證觀、老子的運(yùn)動(dòng)觀、老子的為政觀、老子的教化觀、老子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀等維度深入剖析了老子的世界，為我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀提供了一個(gè)可資借鑒的讀本，同時(shí)也為我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一個(gè)實(shí)踐上的探索。
《孔子的故事》是作者在參照《論語(yǔ)》《孟子》《史記》等材料之后，對(duì)孔子的生平進(jìn)行整理，并且以樸素易懂的筆觸創(chuàng)作的作品。本書首先對(duì)孔子的家世進(jìn)行梳理，再依據(jù)時(shí)間線，將孔子在魯國(guó)成長(zhǎng)——周游列國(guó)——回到魯國(guó)這幾十年的經(jīng)歷，與他以“仁者愛(ài)人”為核心的儒家思想結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)孔子知其不可而為之的堅(jiān)決意志和欲扶大廈之將傾的偉大信念。在最后幾章，集中體現(xiàn)了孔子的教育理念以及他與學(xué)生之間的深切情誼。雖然春秋時(shí)期他的理念不可行，可他的思想通過(guò)《論語(yǔ)》記錄下來(lái)，稱為傳世之經(jīng)典，為后代瞻仰。
本書是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評(píng)話語(yǔ)，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)和考古新證作出全新釋讀，認(rèn)為隨著人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人文意識(shí)逐步覺(jué)醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀，最后文明占了上風(fēng)，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)神的尊崇的重要性。
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