王鍾翰先生(1913-2007年)是中國現(xiàn)代著名清史、滿族史專家，該書對(duì)王鍾翰學(xué)術(shù)道路、史學(xué)成就進(jìn)行深入分析與研究，揭示了其治史風(fēng)格既植根于中國傳統(tǒng)史學(xué)，又受到近現(xiàn)代史學(xué)思想與方法的熏陶；既有時(shí)代特點(diǎn)，又富有個(gè)人特色。該書不僅是對(duì)王鍾翰個(gè)體的研究，更可以通過個(gè)案進(jìn)一步探視中國近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。
柯林武德被譽(yù)為20世紀(jì)最著名的歷史哲學(xué)家之一，其遺作《歷史的觀念》曾為其贏得無限聲譽(yù)。而《史學(xué)原理》是柯林武德生前計(jì)劃作為《歷史的觀念》的姊妹篇共同出版的另一卷歷史哲學(xué)著作，并對(duì)其寄予厚望，甚至視為畢生之作。遺憾的是，柯林武德生前只完成了寫作計(jì)劃的大約三分之一，且手稿始終未被后人發(fā)現(xiàn)。 1995年，牛津大學(xué)出版社宣布發(fā)現(xiàn)《史學(xué)原理》手稿，本書即根據(jù)這份手稿編輯而成，同時(shí)還增補(bǔ)了八篇柯林武德在20世紀(jì)30年代寫作的未發(fā)表的手稿和筆記。在這些手稿中，柯林武德進(jìn)一步闡發(fā)了他關(guān)于歷史學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象、方法
《20世紀(jì)中國歷史學(xué)（修訂版）》系探討20世紀(jì)中國史學(xué)演變的專門之作。全書以史料派、史觀派的分野作為內(nèi)在線索，將百年中國史學(xué)分為19001929年、19291989年、19892000年三個(gè)時(shí)期，從問題出發(fā)，以新史學(xué)與新漢學(xué)的百年輪回為主線，主要立足于這一時(shí)段各派史家對(duì)史學(xué)內(nèi)涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門徑上的分歧，進(jìn)而就這種差異對(duì)史學(xué)建設(shè)所產(chǎn)生的實(shí)際效果加以分析，勾勒出20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的基本輪廓，填補(bǔ)了中國現(xiàn)代史學(xué)研究的一項(xiàng)空白。
自晚清遭遇三千年未有之大變局以來，借助文明比較講出中國自身的道理，以增進(jìn)文化自覺，就成為歷代學(xué)人的追求。然而，比較歷史研究長期在所謂的普遍主義和封閉的特殊主義兩端徘徊，難以達(dá)到和而不同的文明比較效果，也就難以在普遍歷史中對(duì)中國文明予以準(zhǔn)確定位。鑒于德國古典社會(huì)學(xué)家馬克斯韋伯的比較歷史社會(huì)學(xué)研究內(nèi)在地帶有和而不同的文明比較特點(diǎn)，本書詳細(xì)考察了這套方法的邏輯與得失，嘗試發(fā)展一種和而不同的比較歷史社會(huì)學(xué)，以期助力思考全球化時(shí)代的文明比較與文明互鑒問題。
從最輕柔的愛撫到最嚴(yán)厲的打擊，觸覺是我們體驗(yàn)世界的核心所在。現(xiàn)在，這種最深層的感官首次成為廣泛的歷史探索的主題。《最深切的感覺：觸覺文化史》這本書通過探索從中世紀(jì)到現(xiàn)代基于觸覺的生活經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)了我們對(duì)過去的理解。這種親密而感性的歷史研究方法使我們有可能重新發(fā)現(xiàn)歷史文化的觸覺基礎(chǔ)及其塑造社會(huì)的特殊方式。克拉森在書中探討了各種觸覺領(lǐng)域，包括中世紀(jì)城市的感覺；圣人遺物的觸覺吸引力；痛苦、快樂和感情的社會(huì)歷史；人類和動(dòng)物之間的觸覺聯(lián)系；摔跤和比武等運(yùn)動(dòng)的劇烈刺激；消費(fèi)文化的感官吸引力，等等。她深入研究了
本書是一本面向社會(huì)公眾尤其是史學(xué)愛好者的介紹中國古代史學(xué)發(fā)展歷程的普及讀物。凡九章，從史學(xué)的興起、“正史”的創(chuàng)建、史學(xué)的多途發(fā)展、史學(xué)發(fā)展的新轉(zhuǎn)折、通史撰述和歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展、多民族史學(xué)演進(jìn)的深入、史學(xué)走向社會(huì)深層、史學(xué)的總結(jié)與嬗變、史學(xué)在社會(huì)大變動(dòng)中的分化九個(gè)方面闡述了自先秦至20世紀(jì)初年中國史學(xué)發(fā)展的過程及其在各發(fā)展階段上的面貌與特征，內(nèi)容翔實(shí)、豐贍，尤其對(duì)中國史學(xué)之理論成就的發(fā)掘與闡釋，用力甚多，特色鮮明。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、新穎，于橫向上把握歷史發(fā)展與史學(xué)發(fā)展的關(guān)系，于縱向上揭示在社
本書是浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長劉同舫教授的個(gè)人論文集，為作者2008~2021年發(fā)表在《中國社會(huì)科學(xué)》雜志上的學(xué)術(shù)研究成果，內(nèi)容涉及“人類解放”“啟蒙理性及現(xiàn)代性”“唯物史觀”“西方馬克思主義”“人類命運(yùn)共同體”“當(dāng)代中國馬克思主義”等，作者通過在歷史追問中呈現(xiàn)對(duì)未來的想象以及在未來視野、未來想象中回溯歷史的位置與縱深，以期對(duì)相關(guān)重大基本理論問題與實(shí)踐問題做出學(xué)理性闡釋。
《北大史學(xué)》是由北京大學(xué)歷史系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第22輯，為“海洋史與海上絲綢之路研究專號(hào)”，收錄文章14篇，各篇文章圍繞海洋史研究和海上絲綢之路上的國家歷史進(jìn)行研究，包括日本、菲律賓、印度、東非等國家和地區(qū)。作者既有本專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，也有已經(jīng)初步經(jīng)受學(xué)界檢驗(yàn)的優(yōu)秀青年學(xué)者。
本書是戴逸先生關(guān)于治史方法和自身學(xué)術(shù)理路發(fā)展的論述。書中從作者的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，介紹了從事歷史研究的入門方法以及從事清史和中國近代史研究的具體方法，系統(tǒng)梳理出了相關(guān)研究中常用的重要文獻(xiàn)、典籍，并舉例說明了其使用方法。本書對(duì)初學(xué)者來說，是一部十分實(shí)用的治史引路書。書中還有戴先生與學(xué)界前輩交往的經(jīng)歷及其自身治學(xué)經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了一位有歷史擔(dān)當(dāng)和人文情懷的學(xué)者形象。
《中國歷史研究院集刊》是由中國歷史研究院主辦，歷史研究雜志社編輯出版的集刊，主要刊發(fā)史學(xué)理論和史學(xué)史、中國史、世界史、考古學(xué)等方面的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。本輯為第3輯，收錄了6篇文章。
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