《中國文學十五講（第三版）》以作家作品為中心，選擇中國古代文學史上若干閃光的亮點和精華，也就是成就、影響的一部分有代表性的作家作品加以論述，以生動典型地反映出中國文學民族傳統(tǒng)的主要內(nèi)容和思想藝術(shù)的高度成就。若將涵藏豐富的中國古典文學視作一條歷史的長河，那這十五講不過是激流中涌起的若干耀眼的浪花，遠不是它的全貌。但這十五個亮點無疑也有它們的代表性，大體上照顧到古代文學發(fā)展的重要體式，能反映出各個時代不同的文學面貌，以及在點與面的結(jié)合中揭示出中國古代文學思想藝術(shù)傳統(tǒng)的基本特色等。
該書為文學類學術(shù)專著。該書研究對象是《繡像小說》，它誕生在新舊并存、東西交雜的時代背景下，它將通俗文學的形式和晚清啟蒙話語結(jié)合在一起，運用文字和圖像兩種方式重構(gòu)異域烏托邦的物質(zhì)、制度、心靈和視覺文化。但作家們都囿于自身的經(jīng)驗和視野，他們的異域書寫只
兩晉陸機、王羲之、顧愷之分別在文學、書法、繪畫上成為我國文藝史上的精神象征。兩晉文藝的自覺、繁盛及兩晉獨特的政治、哲學催生出鮮明的精神與美學風格。西晉文藝主要從墮入卑俗、回歸凡俗方面第一次熔鑄成世俗精神和普遍的華美之風。東晉文藝從超越形式、塵俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明顯的“清”、“淡”、“雅”美。兩晉許多典型的文藝現(xiàn)象既促成又彰顯兩晉文藝的精神和美學風格。人倫日用精神缺失而關(guān)懷人性精神張揚的兩晉文藝在文藝品格、思想、美學風格等方面給后世文藝以鑒戒。靈光頻現(xiàn)的東晉文藝在文藝的哲理、山水審
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