本書內容包括：國色天香富貴花、出水芙蓉見高潔、菊殘猶有傲霜枝、室有蘭花不炷香、暗香浮動月黃昏、歲寒方知松高潔、雅士不可居無竹、梧桐葉落天下秋、百花競放入畫圖、累累珍果寓吉祥等。
本書內容包括：飛龍在天風雨順、雄獅威武兆喜慶、麒麟之出寓太平、天馬行空顯神威、猿猴變幻逞神通、三羊(陽)開泰大吉祥、鹿能長壽寓福祿、神牛勤勉喜牧童、吉祥玉兔人寵愛、五福臨門翔蝙蝠等。
本書分人物、花鳥兩部分，內容包括：科舉官宦
1972年發現于南京大學鼓樓校區，同年由南京大學歷史系考古組發掘。墓葬由墓門、甬道、主墓室及附帶于主墓室東側的側室組成，出土文物今藏南京大學博物館。該墓封門墻后的甬道內殘留兩道木門槽，據東晉南朝陵墓制度，該墓屬帝陵。據歷史文獻記載，東晉陵區分西陵、東陵及幕府山三個陵區，該墓位于西陵陵區范圍內，是東晉帝陵之一。墓葬發掘后，公布的資料僅見簡報《南京大學北園東晉墓》（《文物》1973年第4期），未見正式發掘報告。鑒于該墓在中國考古學尤其是帝王陵寢制度研究中的重要價值，有必要整理出版墓葬出土資
本書是“四川大學博物館藏品集萃”叢書之一種。鼻煙壺，顧名思義就是盛放鼻煙的容器，它的出現和發展與人們吸聞鼻煙習俗的興起和流行密切相關。鼻煙是將經過晾曬的優質煙葉研磨成粉，調入麝香等名貴的藥材，裝入密封的容器中埋入地下，陳化數年后取出使用。鼻煙為舶來品，是明代萬歷九年由意大利傳教士利瑪竇作為貢禮帶入中國，由于清代皇室的雅好和推崇，吸聞鼻煙的習氣很快在全國風行起來，而隨身攜帶鼻煙壺也成為當時的流行時尚。鼻煙壺是中國古代工藝品中出現最晚的一個門類，同時也是品種最齊全的一個門類。 四川大學博物
這是“四川大學博物館藏品集萃”叢書之一種。銅鏡在中國歷史上，最早是用來祭祀的禮器，到西漢末期慢慢的走向民間，既是人們不可缺少的生活用具，又是工藝精湛的藝術品。它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。四川大學博物館收藏有歷代銅鏡300余件，此次從中精選172面，附精美照片，詳細介紹每件銅鏡的名稱、年代、造型、圖案及銘文等信息，以滿足銅鏡收藏者、考古文物等研究者和愛好者的需要。
本書是中國社會科學院考古研究所夏商周考古研究室編輯的關于三代及其相關考古研究的論文集。第十集包括考古新資料，都邑探索，墓葬、城址與人群，手工業與重要遺物，天文與祭祀，學術史等六個板塊，收錄了該研究室在職人員和中外其他科研單位學者的論文29篇。
2005～2012年，河南省文物局組織河南及全國50多個考古研究單位，對南水北調中線工程庫區和干渠沿線369處遺址進行了搶救性考古發掘，總計發掘面積達92萬平方米， 獲取各類文物10萬余件。出土文物的年代上迄舊石器時代，下至明清時期，文物數量眾多、年代序列完整、器物種類豐富。在出土的各類文物中，以陶瓷器、青銅器、玉石器為大宗，為河南乃至中國考古學研究提供了豐富的實物資料。《BR》本書為“瓷器”卷，重點介紹東晉南北朝至明清時期墓葬或遺址出土的瓷器，反映出當時陶瓷器的生產窯口、制作水平和流通使用等多
本書是潘世雄先生廣西民族史與民族考古研究工作50年重要研究成果的集中反映。由于學界對于銅鼓的紋飾含義、銅鼓在歷史上的作用及其用法、銅鼓的鑄造和族屬等諸多問題缺乏系統、全面的分析研究，因而目前所得出之結論，不免有片面不足之處。為了更好地說明問題，本書就銅鼓的分類、分期、形制、年代、紋飾意義、歷史作用、鑄造技術、鑄造地點和族屬等問題分十二章進行論述，彰顯了作者在廣西銅鼓研究與民族考古方面的學術造詣，比較完整地反映了其對廣西銅鼓發展史與民族考古學的基本看法和新觀點，對研究和認識廣西古代社會發展狀況及其
黨政統合是一種以基層問題為導向，以層級動員為動力，通過縱向與橫向兩種方向運行來進行統領、整合的制度合力，通過將企業、社會組織、基層民眾統合到一起，形成一種動態良性運轉的基層發展體系。但由于地區間發展的不均衡性與發展階段的差異性，基層治理中制度運行的慣性以及特定治理目標的導向性，致使黨政統合在基層治理中仍存在著許多問題。本書以四川省N縣為例分析了黨政統合下的具體基層協同治理實踐，認為只有優化企業在基層治理中的資源配置功能，注重多元社會組織培育，推進公眾參與基層治理，完善基層治理的法治保障
新書資訊 新書推薦