本書由程恩富、劉書林、盧黎歌、韓喜平、田鵬穎、任鵬、楊增崠、周紹東等專家學(xué)者撰寫，以青年人的視角，從求學(xué)、閱讀、治學(xué)、求職、生活、教學(xué)等多方面，傾情講述學(xué)術(shù)生活，深刻解答青年馬克思主義學(xué)者在成才路上所遇到的各種困惑與挑戰(zhàn)，與讀者分享交流促成長，答疑解惑填動力，幫助廣大青年馬克思主義學(xué)者在“拔節(jié)孕穗期”找到前進(jìn)方向，走好學(xué)術(shù)之路。
本書從馬克思主義和現(xiàn)代精神分析結(jié)合的視野出發(fā)，以現(xiàn)代精神分析理論的基本概念為基礎(chǔ)，并結(jié)合索恩一雷特爾有關(guān)《資本論》中商品交換理論的研究，分上下兩篇對馬克思的商品拜物教理論進(jìn)行了多維度的探討和分析。上篇主要圍繞現(xiàn)代精神分析理論的基本概念及其邏輯展開，包括拉康的鏡像認(rèn)同、他者、對象a、主體和實體等概念，以及齊澤克有關(guān)意識形態(tài)和犬儒主義等問題的分析，試圖提供一個精神分析理論的基本視野和概念邏輯；下篇主要圍繞馬克思的商品拜物教理論展開具體分析，追溯了康德—黑格爾—盧卡奇—馬克思—索恩一雷特爾有
馬克思是不是一位政治哲學(xué)家?他是否長期從事政治哲學(xué)研究?馬克思政治哲學(xué)的理論特質(zhì)是什么?它如何切入現(xiàn)實?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學(xué)研究領(lǐng)域，還有大量基礎(chǔ)性、學(xué)理性問題有待精細(xì)探究。本書通過詳細(xì)考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學(xué)的基本理論問題、重要學(xué)術(shù)爭論、理論特質(zhì)與研究方法等，作了較為集中的研究和闡述。
本書以國家治理現(xiàn)代化為研究視角，以實現(xiàn)社會發(fā)展合力為研究主題，廓清了相關(guān)基本概念，挖掘并探究了社會發(fā)展合力的思想資源和理論基礎(chǔ)，對實現(xiàn)社會發(fā)展合力在國家治理中的功能進(jìn)行了分析，對傳統(tǒng)管理模式下社會發(fā)展合力的實現(xiàn)邏輯、實現(xiàn)手段、積極作用與不足之處進(jìn)行了解析，從主體、目標(biāo)、對象以及方式，剖析了國家治理現(xiàn)代化視域下社會發(fā)展合力的實現(xiàn)問題。在此基礎(chǔ)上，對我國當(dāng)前社會發(fā)展合力的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并思考了構(gòu)建現(xiàn)代化社會發(fā)展合力形成機(jī)制的有效路徑。
毛澤東，為什么能成為獨(dú)具魅力的一代偉人？在雄才大略的背后，是一個何等深厚博大的精神世界？有“虎氣”也有“猴氣”，如何在一個人身上實現(xiàn)辯證的統(tǒng)一？他那無與倫比的領(lǐng)袖魅力，是怎樣逐步形成的？獨(dú)特思維方法背后，有什么樣的文化源泉？ 本書以毛澤東的個性特點(diǎn)、詩意文章與他的實踐活動為切入點(diǎn)，把毛澤東的思想、品格、眼光、學(xué)識、愛好、人際交往、內(nèi)心的獨(dú)白漫語、真誠的自我解剖，作為“毛澤東之魂”層層展開……一代傳奇?zhèn)ト苏鎸嵍鴱?fù)雜的心路歷程躍然紙上。
本書圍繞20世紀(jì)70年代末至90年代初的重大歷史事件和重要?dú)v史決策，分17個專題，生動記述了鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放進(jìn)程中的思想和實踐，全面展現(xiàn)了他作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計師、中國特色社會主義道路開創(chuàng)者所發(fā)揮的獨(dú)特作用和和全方位、開創(chuàng)性的歷史功勛，充分反映了鄧小平偉大革命家、政治家、軍事家、外交家的風(fēng)采。
以毛澤東同志、朱德同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這樣一條前人沒有走過的正確道路。井岡山因此被稱為“中國革命的搖籃”。本書堅持問題導(dǎo)向，突出強(qiáng)調(diào)理論與實踐的結(jié)合，生動展現(xiàn)毛澤東井岡山時期的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。首先，深入分析總結(jié)毛澤東在這一時期遇到的困難和問題，即上山的問題、生存的問題、建設(shè)的問題、發(fā)展的問題。其次，從領(lǐng)導(dǎo)力的角度，力求還原毛澤東是怎樣應(yīng)對各種難題挑戰(zhàn)、怎樣實現(xiàn)其戰(zhàn)略目的的，從而揭示毛澤東在創(chuàng)造性實踐中體現(xiàn)
一切分析判斷均以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識國際問題，一定要具體地分析具體問題，這是馬克思主義活的靈魂。我們可以做出這樣的預(yù)測，今后一段時間乃至21世紀(jì)，是資本主義不斷下降并走向衰落的歷史階段，是社會主義不斷上升并走向成功的歷史階段，是資本主義與社會主義兩種力量、兩條道路、兩種制度、兩種前途命運(yùn)生死博弈的歷史階段，是中國特色社會主義不斷取得成功的大好時機(jī)，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的大好時機(jī)，是科學(xué)社會主義復(fù)興發(fā)展的大好時機(jī)。<
本書以英美學(xué)界“馬克思與正義”之爭為切口，以唯物史觀內(nèi)蘊(yùn)的共同體理論為視角，著重從共同體的生產(chǎn)方式、階級利益分析了“自然-本源共同體”“虛幻-抽象共同體”“自由-真正共同體”的正義位階和正義形式。本書從共同體的歷史形態(tài)還原馬克思正義思想的歷史序列、復(fù)合結(jié)構(gòu)和實踐層級，有力駁斥了西方學(xué)者的詰難，回答了“馬克思與正義”“剝削與正義”“歷史唯物主義與正義”“共產(chǎn)主義與正義”等焦點(diǎn)問題，能夠為深化馬克思的政治哲學(xué)研究以及建構(gòu)中國特色社會主義正義理論提供思想資源與現(xiàn)實啟思。
普遍主義正義話語以其絕對性與普遍性的價值預(yù)設(shè)，融貫于整個西方政治哲學(xué)研究的嬗變與傳衍過程。當(dāng)代西方馬克思主義、當(dāng)代東歐新馬克思主義由于在方法論上背離了歷史唯物主義，對西方普遍主義正義話語的現(xiàn)代性批判仍然不得要領(lǐng)。馬克思正義思想成為厘清與破解當(dāng)代西方正義理論困境、為之提供關(guān)鍵立場與科學(xué)方法的重要理論角色。馬克思立足“現(xiàn)代性批判”，實現(xiàn)了“批判的武器”與“武器的批判”的歷史結(jié)合，實現(xiàn)了從“正義的超越”到“超越的正義”的正義范式轉(zhuǎn)變，真正實現(xiàn)了對西方普遍主義正義話語的理論批判與現(xiàn)實超
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