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不做一個假裝生活的人，才能真正找到“存在感”。 “深受大學(xué)生歡迎的人生規(guī)劃師”張十三以自己的親身經(jīng)歷，幫助讀者發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力把興趣變成技能，內(nèi)心強(qiáng)大起來，讓自己的人生真正腳踏實(shí)地。 你并不是不聰明，也不是沒天賦，只是，你還沒有搞懂人生奮斗的意義，所以，無論世界怎么變化，你都被困在原地。 成功的人為什么成功，并不是因為他們有多聰明，也不是因為他們運(yùn)氣有多好，他們堅信：沒有翅膀，更要努力奔跑，不抱怨自己的生活

《公共場所的行為：聚會的社會組織》是美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼的代表作之一。在此，戈夫曼研究公共場所和半公共場所的行為，把人際互動分為無焦點(diǎn)的互動和有焦點(diǎn)的互動，重點(diǎn)區(qū)分了三種社會單位，即互動實(shí)體：面晤或邂逅、社會場合和社交聚會。本書的重點(diǎn)不在公共，而在行為；不在機(jī)構(gòu)，而在個人。它既研究正常人的行為，又研究精神病人的行為。 與作者的其他著作一樣，本書大量借助其個人在精神病院長期的考察和體驗，用了大量的

本書結(jié)合大量實(shí)際案例,對消費(fèi)糾紛進(jìn)行詳細(xì)的分析,從消費(fèi)者所享有的權(quán)利和經(jīng)營者的義務(wù)兩方面說明。本書選擇大量實(shí)務(wù)中具有代表性的案件,法律分析主要體現(xiàn)理論與實(shí)務(wù)結(jié)合,強(qiáng)調(diào)法律規(guī)定的理解與適用,突出其實(shí)用性。

近年來，有關(guān)社會網(wǎng)絡(luò)分析的計算機(jī)軟件如雨后春筍般涌現(xiàn)，而且都可以在網(wǎng)上免費(fèi)獲得。本書介紹了一些基本概念和數(shù)據(jù)收集問題，以及網(wǎng)絡(luò)分析的方法和模型。，同時，本書反映了社會網(wǎng)絡(luò)分析的許多新進(jìn)展，例如，更多地強(qiáng)調(diào)圖形及p*模型等高級方法。

在日常生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在與他人爭論時，根本無法說服對方。不管爭論的內(nèi)容是衣服或食物，還是電影或音樂，其結(jié)果經(jīng)常是相持不下、難分難解。那么使?fàn)幷撓萑虢┚值脑蚴鞘裁矗渴且驗橐环奖厝徽_，一方必然錯誤嗎？可以都對或者都錯嗎？ 在火車上相遇的四人因為鮑勃的腿傷而展開了爭論。究竟誰對誰錯呢？他們擺脫僵局了嗎?鮑勃的腿因花園圍墻倒塌而受傷，他認(rèn)為是隔壁的老太太對他的圍墻施加了魔法，才導(dǎo)致他受傷。薩拉認(rèn)為圍墻倒塌可以用現(xiàn)

本書關(guān)注的是物理主義與反物理主義圍繞現(xiàn)象意識問題展開的爭論。內(nèi)容包括：物理主義與現(xiàn)象性質(zhì)；基于現(xiàn)象性質(zhì)的反物理主義論證；現(xiàn)象性質(zhì)的二維語義論證；現(xiàn)象概念策略與物理概念的修正等。

《會思想的宇宙》是作者即《仁者宇宙心》后第二部重要著作。作者秉陸王心學(xué)思想，通過分析馮友蘭《新理學(xué)》中”宇宙底心”思想，結(jié)合現(xiàn)代中西方哲學(xué)，認(rèn)為吾人心性中”天命之性”的自我反思、自我運(yùn)動乃宇宙的心靈——“宇宙底心”。全書約14萬字，分上下兩部分：上篇為“宇宙底心”，下篇為“(儒學(xué)命題)分析篇”。