張恒壽先生是我國(guó)著名的史學(xué)家，他從事教育事業(yè)五十余年，傾心于史學(xué)的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，特別是在中國(guó)古代思想史研究方面，獨(dú)有建樹(shù)，獲得豐碩成果。本書(shū)為河北師范大學(xué)整理老學(xué)者文庫(kù)之一種，本書(shū)收錄張先生生前精品著作、文章，全書(shū)共分為四個(gè)部分：全書(shū)共分為四個(gè)部分：第一部分論文編，收錄《現(xiàn)代學(xué)潮問(wèn)題》《學(xué)制改善之管見(jiàn)》《考試問(wèn)題商榷
本書(shū)在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行闡釋、界定，并對(duì)中國(guó)早期國(guó)家的形成軌跡進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)早期都邑的形成發(fā)展與分類、主要都邑的延續(xù)年代、設(shè)都制度、都邑選址與規(guī)劃布局、軍事防御、建造技術(shù)、都市生活等形態(tài)進(jìn)行了深入研討。研究?jī)?nèi)容共分九部分。第一章為緒論。對(duì)有關(guān)概念闡釋界定，述論中國(guó)早期國(guó)家的形成軌跡，分析本課題的研究歷史與研究現(xiàn)狀
“日本古代試律試策論稿”包括上中下三篇。“上篇”省試詩(shī)研究包括：一是日本古代的試詩(shī)制度與省試詩(shī)的體式規(guī)范研究。二是省試詩(shī)用典研究，主要考察省試詩(shī)詩(shī)題以及正文用典的典面構(gòu)成方式、典源和典源文獻(xiàn)特征等。三是唐日省試詩(shī)的比較研究，包括唐日省試詩(shī)中的祥瑞、尚奇文化風(fēng)尚問(wèn)題研究；初唐詠塵詩(shī)賦在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作思想等方面對(duì)日本平安時(shí)
佛教造像藝術(shù)是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，從東漢開(kāi)始延綿至今，近2000年。在佛造像藝術(shù)初入中原之時(shí)，保留有大量的域外風(fēng)格，逐漸至兩宋時(shí)期形成了完全的本土造像藝術(shù)風(fēng)格，我國(guó)佛造像藝術(shù)經(jīng)歷了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的發(fā)展歷程。尤其是后三國(guó)時(shí)代（公元534-577），在短短的四十余年的時(shí)間里，佛造像
《全球史評(píng)論》是首都師范大學(xué)全球史研究中心主辦的學(xué)術(shù)類連續(xù)出版物，專門(mén)為全球史研究提供交流平臺(tái)的學(xué)術(shù)性論文集。我國(guó)著名世界史專家齊世榮教授和美國(guó)世界史學(xué)會(huì)前主席、《世界歷史雜志》（JournalofWorldHistory）主編、夏威夷大學(xué)歷史系教授、國(guó)際著名全球史專家杰里·本特利（JerryH.Bentley）教授擔(dān)
本書(shū)收錄了2010年至2020年間刊載于韓國(guó)文化藝術(shù)季刊雜志《高麗亞那》中的27篇短篇小說(shuō)。這些作品大多獲得過(guò)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其作家均為韓國(guó)當(dāng)代文學(xué)的中堅(jiān)力量。作品發(fā)表時(shí)間跨度較長(zhǎng)，涵蓋主題多元，寫(xiě)作手法多樣，能夠較為立體地展現(xiàn)韓國(guó)當(dāng)代短篇小說(shuō)的現(xiàn)狀。
大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的臻善治理，關(guān)乎大學(xué)學(xué)術(shù)特質(zhì)的永恒堅(jiān)守，關(guān)乎大學(xué)組織的變革發(fā)展，關(guān)乎大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)組織體系“學(xué)術(shù)生態(tài)力”的有效激發(fā)。“雙一流”背景下推進(jìn)大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的治理是其應(yīng)有之義和應(yīng)然之舉。選題在“雙一流”建設(shè)背景下，基于大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的生態(tài)隱喻，嘗試建構(gòu)面向激活“學(xué)術(shù)生態(tài)力”的組織整合分析框架，在此框架下，建
比較文學(xué)在中國(guó)已有一百多年的學(xué)術(shù)發(fā)展史，1980年代以來(lái)，成為中國(guó)學(xué)術(shù)中最具前沿性、國(guó)際性和最具活力的人文學(xué)科之一。為中國(guó)比較文學(xué)編纂《年鑒》，是中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的需要，也是中國(guó)比較文學(xué)及學(xué)術(shù)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)達(dá)的必然要求。本年鑒為2020年中國(guó)比較文學(xué)年鑒。2020年度中國(guó)比較文學(xué)研究在比較文學(xué)學(xué)科理論、比較詩(shī)學(xué)、
朱英誕是20世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)史上一位被長(zhǎng)期遺忘的優(yōu)秀詩(shī)人，是30、40年代最具代表性的京派詩(shī)人。本論著是著者主持整理《朱英誕集》（十卷本，2018年長(zhǎng)江文藝出版社出版）的部分研究成果。論著從朱英誕詩(shī)歌綜論、朱英誕詩(shī)歌與中外詩(shī)歌傳統(tǒng)、朱英誕詩(shī)歌理論批評(píng)三個(gè)方面，對(duì)朱英誕詩(shī)歌作了較系統(tǒng)性的研究，涉及到朱英誕現(xiàn)代詩(shī)學(xué)觀、詩(shī)歌意
本書(shū)旨在收錄由四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)學(xué)院主辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)《理解當(dāng)代中國(guó)溝通法語(yǔ)世界》的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦是中華民族自古以來(lái)對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的文化淵源。“包容”的前提是“理解”，“理解”與“溝通”是當(dāng)今百年未有之大變局背景下的時(shí)代主題，也是時(shí)代賦予人文學(xué)科的重大使命與寶
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