總體國家安全觀作為我國安全的戰略指導，是順應新時代中國特色社會主義建設發展的產物，是一個內容豐富、開放包容、不斷發展的安全觀念體系，也是中國國家安全理論的重要組成部分。因此，深入探究總體國家安全觀的理論體系并將其用于指導實踐，對于推進我國國家安全體系和能力現代化具有重要的意義。本書嘗試在明晰總體國家安全觀的理論思想基礎
從黨的十九大到黨的二十大，與中國式現代化的特征與本質相適應，實體經濟肩負著為社會主義現代化強國建立堅實物質技術基礎的重任。因此，關注到全球壟斷-金融資本主義風險傳導、新一輪科技與產業革命的歷史背景“賦予”我國實體經濟的挑戰和機遇，需要在推動高質量發展的時代進程中探究振興中國實體經濟的系統性方案。本書整合了從經典到當代馬
《格薩（斯）爾》是跨民族、跨國界傳播的一部宏大的英雄史詩，是我國三大史詩之一，是中華民族文化瑰寶。《隆福寺格斯爾》和北京木刻版《格斯爾》同為蒙古文《格斯爾》史詩流傳最廣的兩個文本，也是珍貴的古代蒙古文文獻。本書以史詩的基本組成部分——詩章為單位，對《隆福寺格斯爾》中的各詩章與北京木刻版《格斯爾》等文本中的相應詩章進行文
本書運用文獻、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點和載體，探究了猶太文明在希臘化-羅馬時期的發展特征，并在此基礎上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動與博弈，立體地展示了相關時期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長時段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細探究了文明
德國現任總統弗蘭克-瓦爾特·施泰因邁爾評價道：“我們國家能在思想上對自由和民主保持開放，有溫克勒的一份功勞。”的確，我們需要一位偉大的歷史學家準確聚焦德意志民族歷史的所有發展脈絡，并把它們轉譯為可被今天的政治實踐所吸取的經驗教訓。世上不乏比這輕松好讀的民族史。20世紀發生的沉重災難無疑塑造著戰后幾代民眾的自我認知，時刻
與歷朝遺民不同，清遺民面臨著道德和價值之源的干涸，經歷著從“遺民”到“棄民”的角色轉變，他們由此成為國家“脫節的部分”。但士人身份決定了他們對社會變遷尤其是政治變遷極為敏感，后者深刻影響他們的活動、角色與命運。文學書寫既反映了他們的情感、體察與因應，也依稀顯示了裹挾近代中國歷史進程的混沌力量。
本書為作者1998年5月-2002年8月留學韓國期間的日記，記錄了日常學習、生活、交游情況。作者作為較早走出國門的一批留學生，回國后又數十次應邀前往韓國大學及學術機構參加學術活動，對韓國學界的人文掌故、學術流派、研究趣向，以及韓國的歷史文化、人文風尚多有了解。這本日記記錄作者留學韓國期間學習生活的艱辛和自強不息的追求，
共同富裕是中國特色減貧道路的延續與升華，是中國式現代化的重要特征。消除絕對貧困以后，我國仍然存在數量龐共同富裕是中國特色社會主義的本質要求。在推動實現共同富裕的道路上，必須瞄準占據較大比例的農村低收入人口。本書堅持系統思維和方法，深入探討了共同富裕視域下農村低收入人口返貧的誘導因素、生成機理、風險評價和預警機制構建，強
本書借鑒考古學、人類學、歷史學、宗教學、心理學、民族學等領域的相關成果及研究方法，對高句麗傳說進行多角度解讀，并透過傳說挖掘其背后存在的歷史事實及當時人的一些生活習俗與觀念信仰，發現找尋更多的傳說內容。對高句麗傳說的整理、研究，可以很好地補充高句麗史料的缺乏，這對于了解東北亞地區古代人類社會發展進程、促進東北地區民族團
“CASE革命”席卷全球汽車行業，誰能領跑行業、彎道超車，誰會固步自封、喪失先機？ 互聯網的發展催生了汽車行業的“CASE革命”，即Connected（網聯化）、Autonomous（智能化）、Shared/Service（共享化/服務化）及Electric（電動化）。網聯化顛覆了傳統車企的定位，而電動化正在改變整個
