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本書首先通過縱向歷時對比，總結(jié)當代內(nèi)戰(zhàn)小說的總體特征及發(fā)展趨勢。進而，將重點探討當代南北戰(zhàn)爭小說如何將整體上對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義敘事模式的繼承和局部的具有現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義風格的形式創(chuàng)新有效對接，探討不同融合方式的藝術(shù)效果和對主題、情感表達的作用。本書將圍繞與戰(zhàn)爭相關(guān)的三大核心問題展開深入研究：第一個核心問題是對于戰(zhàn)爭的當
本書對20世紀前半期管縣派出政府制度的建立與演變進行重新回顧與全新解讀。本書詳細考察了該制從1932年的“一制兩例”到1936年的“合二為一”的來龍去脈，從1937年至1945年三輪強化、實化改革的5個草案的研制與收回的原委始末。通過復(fù)原該制在1946年以前設(shè)計與實施的流變，分析其對我國地方政制體系建設(shè)的價值和背后糾結(jié)
中世紀晚期（14-15世紀）是英國近代化的孕育和啟動時期。這一時期的農(nóng)民階層作為傳統(tǒng)社會的主體，生產(chǎn)力的主要創(chuàng)造者，其社會生活水平在基本層面上體現(xiàn)著社會經(jīng)濟發(fā)展的水平，物質(zhì)和精神文明的程度。本書以經(jīng)濟-社會史關(guān)注日常生活為出發(fā)點，從農(nóng)民社會生活這一微觀角度透視英國社會轉(zhuǎn)型，既強調(diào)勞動者在社會變遷中的歷史作用，又將日常生
中國哲學(xué)傳統(tǒng)中存在著情感主義哲學(xué)，中國情感主義哲學(xué)的特質(zhì)是情緣主義，先秦儒家是情緣主義的開創(chuàng)者。情緣主義認為情感具有本源性地位，但此“本源”不是本體，而是發(fā)揮優(yōu)先性開端作用和導(dǎo)向作用的機緣或淵源。情感為人的一切觀念活動及其實踐創(chuàng)造了機緣，發(fā)揮這樣作用的情感本源即情緣。隨著中國哲學(xué)本體論、宇宙論形態(tài)的發(fā)展，情緣主義的思想
本書立足于英國著名馬克思主義地理學(xué)家多琳·馬西的空間政治經(jīng)濟學(xué)理論，以勞動的空間分工為中心線索，針對現(xiàn)代主義、本質(zhì)主義、新自由主義等派別的空間觀進行批判與反思，從而構(gòu)建一套對于資本主義全球化及數(shù)字化更有解釋力和批判力的空間政治經(jīng)濟學(xué)理論。運用“社會關(guān)系”和歷史辯證法的研究范式來理解城市與地方，解讀空間的資本化現(xiàn)象，展望
該書基于開放合作視角分析資源型地區(qū)經(jīng)濟難題的影響因素與形成機制，破解開放難題關(guān)鍵是要加強對外聯(lián)系，并構(gòu)建基于合作視角的資源型區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型路徑，同時，利用中國省域?qū)用妗⒊鞘袑用娴慕孛妗⒚姘鍞?shù)據(jù)，構(gòu)建計量模型對我國資源型區(qū)域的開放度與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系、資源型區(qū)域的對外合作進行實證檢驗。2017年9月國務(wù)院出臺42號文件《關(guān)于支
本書聚焦數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展對城市綠色發(fā)展之間的關(guān)系，有利于促進數(shù)字經(jīng)濟中的新興產(chǎn)業(yè)和經(jīng)過數(shù)字化改造的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向低碳化轉(zhuǎn)型，既保留數(shù)字經(jīng)濟的數(shù)據(jù)驅(qū)動、技術(shù)驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動特征，又在溫室氣體排放、生態(tài)系統(tǒng)維持和循環(huán)減量方面明顯減少對環(huán)境的壓力，從而為實現(xiàn)“雙碳”目標提供可借鑒的分析框架，能夠?qū)⒕S護城市生態(tài)系統(tǒng)平衡、保持生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定
英國是世界歷史上第一個工業(yè)化國家，而英國之所以能夠率先實現(xiàn)話，與工業(yè)革命之前英國政府的工商業(yè)政策密不可分。當時英國政府憑借融貿(mào)易保護、工業(yè)扶植、國家強權(quán)管制為一體的重商主義，依靠國家政權(quán)對經(jīng)濟活動持續(xù)扶持和監(jiān)管，為后來的工業(yè)化打下了堅實的基礎(chǔ)成就了19世紀英國“世界工廠”的地位。對全面深刻理解英國的現(xiàn)代化進程具有重要意
位于中國東方和南方的朝鮮與越南同屬古代中國最親近的鄰國，自古迄今，政治、經(jīng)濟與文化均與中國密切不可分，尤其是明代中國作為古代東亞“宗藩體系”的核心，有從朝鮮、安南、琉球征索、納貢來的宦官閹人。這些出生于朝鮮和安南卻“異化”為“貢品”被進貢到明朝而其又縱橫捭闔于出身地（朝鮮、安南）與工作地（明代朝廷）之間的“國際化太監(jiān)”
模型是科學(xué)研究中的一個重要方法，本書主要圍繞兩個進路展開對科學(xué)中的模型的哲學(xué)討論：第一條進路是關(guān)于科學(xué)的語義模型研究；第二條進路是關(guān)于科學(xué)的表征模型研究。主要討論的問題包括：科學(xué)模型的主要類型是什么？科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的語義模型論進路是否有可能被新的進路（例如語用觀的進路，模型作為理論與實踐的中間環(huán)節(jié)的進路）所代替？“科學(xué)語
