《三字經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事。《三字經(jīng)》是我國(guó)古代優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物，流傳廣泛，家喻戶曉。 權(quán)威譯注 北京師范大學(xué)名師周劍之譯注。 精美插圖 最能融合文學(xué)性和藝術(shù)性的插圖作品，圖文并茂，營(yíng)造最佳閱讀體驗(yàn)。 權(quán)威出版社 北京師范大學(xué)出版社是一個(gè)中央級(jí)的出版社，是中國(guó)最具影響力的教育出版社之一，獨(dú)家出版《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。
國(guó)家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”），2011年又對(duì)義務(wù)教育階段（小學(xué)、初中）的“課程標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了修訂，頒布了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”（2011年版）明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并規(guī)定了不同階段學(xué)生的閱讀總量，指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出，“課程標(biāo)準(zhǔn)”把中小學(xué)生的課外閱讀，尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，他認(rèn)為自己的語(yǔ)文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語(yǔ)文能力，這是所有人特別是語(yǔ)文能力較好 國(guó)家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”），2011年又對(duì)義務(wù)教育階段（小學(xué)、初中）的“課程標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了修訂，頒布了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”（2011年版）明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并規(guī)定了不同階段學(xué)生的閱讀總量，指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出，“課程標(biāo)準(zhǔn)”把中小學(xué)生的課外閱讀，尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，他認(rèn)為自己的語(yǔ)文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語(yǔ)文能力，這是所有人特別是語(yǔ)文能力較好的人的共同體會(huì)。而中外名著則是學(xué)生課外閱讀的首選，因?yàn)橹型饷侨祟悢?shù)千年的文化積累與文明傳承，這些經(jīng)過(guò)歷史的積淀與檢驗(yàn)的文化財(cái)富，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的知識(shí)源泉。
基于以上考慮，北京師范大學(xué)出版社憑借自身教育研究資源，組織了一批學(xué)者和專家，包括當(dāng)代著名的作家、翻譯家、語(yǔ)文教育研究者、特級(jí)教師等，根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”推薦書目，并吸收了一些權(quán)威學(xué)者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見(jiàn)，精心編撰了這套“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書”。本套叢書經(jīng)過(guò)周到的考量和嚴(yán)格的篩選，最終選定了包含有童話、寓言、故事、詩(shī)歌散文、長(zhǎng)篇文學(xué)名著、中國(guó)古典名著、歷史讀物、科普科幻作品等各種類別的必讀書目。
本套叢書是專門為廣大中小學(xué)生傾力打造的經(jīng)典讀物，版本完善，內(nèi)容準(zhǔn)確，體例設(shè)置科學(xué)實(shí)用。叢書中的外國(guó)文學(xué)名著均為全譯本，我們選用了著名翻譯家的譯本，并編排了大量的由國(guó)外繪畫大師繪制的精美原版插圖，其中大部分插圖都是首次在國(guó)內(nèi)圖書中呈現(xiàn)。針對(duì)中國(guó)古典名著、國(guó)學(xué)類圖書，我們邀請(qǐng)了包括蔡義江、張景、馬東瑤等在內(nèi)的眾多學(xué)者和專家，由他們負(fù)責(zé)編寫和把關(guān)，以確保此類圖書的權(quán)威性與專業(yè)性。
叢書通過(guò)“導(dǎo)讀”“旁批”“要點(diǎn)評(píng)析”“考點(diǎn)精選”等欄目，對(duì)名著的精髓部分、重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，進(jìn)行了細(xì)致的講解與指導(dǎo)，幫助學(xué)生有效積累文學(xué)知識(shí)，掌握閱讀方法，借鑒寫作技巧，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我們還針對(duì)其中思想內(nèi)涵較深的作品，組織原書的著譯者和相關(guān)學(xué)者、專家編寫了權(quán)威、專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，通過(guò)對(duì)作品重點(diǎn)篇章、重要段落、內(nèi)容要點(diǎn)、精彩語(yǔ)句的批注和評(píng)析，實(shí)現(xiàn)了對(duì)作品全面、深入的剖析與解讀，使讀者能夠輕松領(lǐng)悟名著精髓，充分理解名著內(nèi)涵，真正讀懂名著、讀活名著。
我們希望通過(guò)本套叢書的出版，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，提高其閱讀品位。希望廣大中小學(xué)生把本套叢書當(dāng)成良師益友，與名著同行，在閱讀中成長(zhǎng)。
李觀政
2014年6月于北京
王應(yīng)麟，（1223—1296），字伯厚，號(hào)深寧居士，祖籍河南開(kāi)封，南宋官員、學(xué)者。他博學(xué)多才，對(duì)經(jīng)史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和經(jīng)史學(xué)者。南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，著書立說(shuō)，一生著述頗富，相傳《三字經(jīng)》為其所著。
周劍之，北京大學(xué)中文系博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后、講師。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。公開(kāi)發(fā)表專著《宋詩(shī)敘事性研究》一部，并在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等期刊上發(fā)表論文10余篇。
導(dǎo) 讀
第一章 學(xué)習(xí)的意義
第二章 知識(shí)的花園
第三章 書籍的海洋
第四章 歷史的長(zhǎng)廊
第五章 勤學(xué)的精神
第六章 結(jié) 語(yǔ)
附錄 三字經(jīng)全文
第一章 學(xué)習(xí)的意義
每個(gè)孩子來(lái)到世間，都是那么天真可愛(ài)、純潔無(wú)瑕，就像是一塊美麗的寶玉。然而，再美的寶玉，假如沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工，沒(méi)有經(jīng)過(guò)悉心的打磨，也無(wú)法成為精美的玉器。我們之所以要從小學(xué)習(xí)，就是為了鍛煉自己，打磨自己。只有專心致志、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，我們才會(huì)成為有用的人才，煥發(fā)出奪目的光彩。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【注釋】
"性：人天生的性情。
#習(xí)：習(xí)染，指后天環(huán)境的影響。
$茍：如果。
%遷：遷移，改變。
【譯文】
每個(gè)人在剛出生的時(shí)候，原本的性情都是善良的。雖然人的天性很相似，但是在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)受到不同環(huán)境的影響，因而在行為習(xí)慣上有了很大的差別。如果不接受良好的教育，人們善良的本性就會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變。教育的基本原則是，始終如一、專心致志。
【點(diǎn)評(píng)】
《三字經(jīng)》以一個(gè)深刻的道理開(kāi)篇：人與人之間，并沒(méi)有本質(zhì)的差別，之所以會(huì)在行為習(xí)慣上有差異，是由于后天教育的影響。教育的意義就在于，能夠發(fā)揚(yáng)我們本性里的“善”，塑造出美好的人格。整部《三字經(jīng)》所關(guān)注的，正是教育的問(wèn)題。
【典故趣聞】
南橘北枳
晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)的著名思想家、外交家。一次，晏子出使楚國(guó)。楚王為了侮辱晏子，故意讓人押著一個(gè)被捆綁著的犯人在他面前經(jīng)過(guò)。犯人經(jīng)過(guò)時(shí)，楚王裝作不知道，問(wèn)周圍的人說(shuō)：“這是什么人？他犯了什么過(guò)錯(cuò)呢？”旁邊的人應(yīng)和道：“這是齊國(guó)人，他偷了別人的東西。”楚王笑著對(duì)晏子說(shuō)：“你看，估計(jì)你們齊國(guó)人都很擅長(zhǎng)偷盜吧。”
晏子坦然自若，從容地回答說(shuō)：“陛下您知道橘這種植物吧，當(dāng)它生長(zhǎng)在南方時(shí)，它就是正常的橘子，味道甜美。而當(dāng)它在北方長(zhǎng)大時(shí)，就會(huì)變成味道又苦又酸的枳。為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槟媳狈剿恋牟煌Ｍ瑯拥牡览恚覀凖R國(guó)人在齊國(guó)的時(shí)候不會(huì)偷盜，到了楚國(guó)反而學(xué)會(huì)了偷東西，這恰好說(shuō)明，有問(wèn)題的不是齊國(guó)人本身，而是您治理的楚國(guó)有問(wèn)題啊！”
楚王聽(tīng)了，頓時(shí)無(wú)言以對(duì)。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。
【注釋】
"孟母：孟子的母親。
#處：居住。
$機(jī)杼（zhù ）：織布機(jī)上的梭子。
%竇燕山：原名竇禹鈞，五代時(shí)候的人，住在燕山，所以又被稱呼為竇燕山。
&義方：做人應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)矩和法度，后指良好的家教。
'俱：都。
(惰：懶惰，失職。
【譯文】
從前，孟子的母親為了讓孟子有良好的成長(zhǎng)環(huán)境，特別用心挑選居住的地方。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母剪斷了織布機(jī)上的布匹，來(lái)告訴孟子半途而廢的后果。五代時(shí)的竇禹鈞教育子女很有方法。在他嚴(yán)格的教育下，五個(gè)兒子全都名揚(yáng)天下。只生養(yǎng)孩子卻不用心教育孩子，這是父母的過(guò)錯(cuò)。肩負(fù)教育的任務(wù)卻對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格，這是老師的失職。
【點(diǎn)評(píng)】
這一段承接開(kāi)篇總論而來(lái)，以孟母和竇禹鈞為例，證明良好的教育會(huì)為子女帶來(lái)好的影響，并將教育視為父母、老師至關(guān)重要的職責(zé)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。
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