該稿件主要論述了梁啟超與他所創構的政治美學。作者認為應從從政治與審美二元融合的視野看中國現代美學的轉型與發展，其中既有政治與審美對立背離的純美學建構，又有政治與審美的融合推進，兩者共同構成了中國美學的現代轉型與發展演變。從這一視角看，中國現代美學的第一篇，是梁啟超的政治美學。
該稿件是對梁啟超政治美學思想淵源及發展的總結及再闡釋。該稿件共包括七個部分，分別為：導論，包括研究緣由、研究現狀、研究方法及框架結構；第一章，梁啟超的社會活動與身份識別，介紹了梁啟超的社會活動分期及其從“政治家”到“在野政治家”的過程；第二章，梁啟超美學思想的性質界定，介紹了梁啟超美學思想研究的三條路徑、梁啟超美學思想的性質界定及梁啟超政治美學的兩個發展階段；第三章，梁啟超政治美學的三維透視，從審美、政治、啟蒙三維的視角分析了梁啟超政治美學；第四章，梁啟超政治美學的情感中介，主要分析了情感中介、情感中介的內在危機以及從情感中介走向藝象中介；第五章，梁啟超政治美學的新民功能，分析了新民對象、新民內容和新民手段；余論部分，提出并分析了梁啟超政治美學建構的雙重錯位、梁啟超美學思想研究的雙重認識誤區以及走向政治美學的學科自覺。該稿件從理論上，不僅對梁啟超政治美學思想的內涵和外延做了較為系統的闡述，同時也對梁啟超美學思想的探索進行了具體分析。
序
先武是我的碩士生，也是我的博士生，他求學之路較長，前后近十年，原因是喜歡的專業較多，工作忙，又出國，影響了進展。不過，好在最后關頭他能集中精力，一鼓作氣，順利完成了博士論文。現在，他可以自由自在地做自己想做的事了。
研究梁啟超是值得的，他是中國近現代思想史上響當當的人物，留下了豐富的思想遺產，今天讀，也能給人無盡的啟發。如說變法之本在育人才，要其大成在變官制；如說要知國家與天下、朝廷的區別；如說國民劣根性在奴性、愚昧、為我、好偽、怯懦、無動；如說新民為第一急務；如說精神教育者自由教育也；如說少年強則國強；如說天下最可厭可憎可鄙之人莫過于旁觀者；如說吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇；如說歐洲人做了一場科學萬能的大夢；如說要發展個性，必須從思想解放入手；如說拿西洋的文明來擴充我的文明，拿我的文明去補助西洋的文明；如說孔教無可亡之理；如說凡一切有主張的運動，無論他所主張和我相同或相反，我總認為他的本質是好；如說不掃除君統之謬見而欲作史，徒為生民毒耳；如說真理是不能用“唯”字表現的；等等。人們在思考中國近現代的變法問題、國民性問題、精神自由問題、個性問題、儒家傳統問題、教育問題、中西方思想交流問題等方面，不能不參考梁啟超的上述觀點，從中汲取營養。梁啟超形成的亦西亦中的思想方法，為今天創建具有中國性的思想體系提供了經驗，啟發我們一定要采取中西融合的視域，立足于解決中國問題并給予具有普遍性的解答，庶幾可以創建中國學派以貢獻于世界。
就中國現代美學史而言，他也是響當當的人物，與王國維并列為開山人物。梁啟超1902年發表的《論小說與群治之關系》，早于王國維1904年發表的《〈紅樓夢〉評論》，是真正的中國現代美學第一文。當然，兩位美學家的思想志趣有別，或者根源于兩人所欲追求的目標不同，梁啟超更多地論述了審美活動與社會生活之間的相關性，期望通過審美來介入現實、改造現......
莫先武，男，1975年2月22日生，文藝學博士，教授，任職于南京曉莊學院文學院，漢語言文學師范專業學科帶頭人。在《文藝理論研究》《學術界》《學習與探索》《社會科學家》《廣西社會科學》《內蒙古社會科學》等刊物發表論文近百篇；合著有《文學政治學的創構》《文學批評學》等，獨著《小學經典課文新解讀》《小學經典課文閱讀教學設計》（上下冊）；參與全國哲學社會科學規劃課題2項，主持江蘇教育科學規劃項目重點課題1項、江蘇省高校哲學社會科學課題2項。
導論
第一章梁啟超的社會活動與身份識別
第一節社會活動分期
第二節從“政治家”到“在野政治家”
第二章梁啟超美學思想的性質界定
第一節梁啟超美學思想研究的兩條路徑
第二節政治美學：梁啟超美學思想的性質
第三章梁啟超政治美學的三維透視
第一節審美之維
第二節政治之維
第三節啟蒙之維
第四節梁啟超政治美學三元素的配置變化
第四章梁啟超政治美學的情感中介
第一節梁啟超政治美學的情感中介
第二節梁啟超政治美學情感中介的心理依據與內在危機
第三節從情感中介走向藝象中介
第五章梁啟超政治美學的新民功能
第一節新民對象
第二節新民內容
第三節新民手段
余論
參考文獻
后記
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