書中，作者從中國(guó)歷史和哲學(xué)中汲取深刻的見(jiàn)解，繼續(xù)對(duì)國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理論提出挑戰(zhàn)——領(lǐng)導(dǎo)力才是大國(guó)崛起和衰落的共同原因，運(yùn)作制度的人——即政府——才是超越“制度”對(duì)國(guó)家更為重要的因素。作者認(rèn)為，改革能力應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)力的核心。這里的改革，既包括所有社會(huì)領(lǐng)域的改革，也包括對(duì)制度的改革。各種層面和領(lǐng)域改革都具有促進(jìn)國(guó)家崛起的作用。同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)力核心的改革能力僅適用于推動(dòng)社會(huì)發(fā)生有建設(shè)性變化的變革，而非涵蓋任意方向的變化，尤其需要排除的是會(huì)造成社會(huì)發(fā)展倒退，甚至是帶來(lái)破壞性的變化。因?yàn)閺拇髧?guó)實(shí)力相對(duì)性的角度來(lái)看，自我破壞就意味著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)力的提升。
1.享譽(yù)全球的國(guó)際問(wèn)題研究專家、中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界領(lǐng)軍人物閻學(xué)通老師的專著，具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
2.是對(duì)“中國(guó)威脅論”“中美必有一戰(zhàn)”等謬論的有力回應(yīng)，幫助讀者看清紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治走向。
3.回歸中國(guó)傳統(tǒng)政治文化和理論基礎(chǔ)，有力地駁斥了歐洲中心論等以歐美為主的國(guó)際關(guān)系理論，開(kāi)創(chuàng)了以中國(guó)傳統(tǒng)道義為主國(guó)際關(guān)系理論的先河。
清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng)，世界和平論壇秘書長(zhǎng)，清華大學(xué)首批文科資深教授，俄羅斯科學(xué)院外籍院士。他著作頗豐，其中包括普林斯頓大學(xué)出版社出版的Ancient Chinese Thought, Modern Chinese Power、《歷史的慣性》等，其中后者版權(quán)輸出至印度 、韓國(guó) 、日本 、阿爾巴尼亞、 英國(guó)等，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響力。
圖表目錄 V
前 言 VII
第一章 道義、權(quán)力和權(quán)威
道義在現(xiàn)實(shí)主義理論中的作用 005
道義的層次與構(gòu)成 010
權(quán)力、實(shí)力和權(quán)威的區(qū)別 015
道義影響與戰(zhàn)略信譽(yù) 025
小 結(jié) 030
第二章 領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略偏好
領(lǐng)導(dǎo)的作用和類型 036
崛起國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略偏好 043
戰(zhàn)略信譽(yù)與國(guó)際領(lǐng)導(dǎo) 050
王道原則 059
小 結(jié) 062
第三章 關(guān)于國(guó)際變化的推論
國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)力格局的變化 068
國(guó)家實(shí)力、領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略偏好 075
國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)范的改變 080
國(guó)際秩序變化與國(guó)際體系轉(zhuǎn)型 085
小 結(jié) 093
第四章 權(quán)力再分配與世界中心
領(lǐng)導(dǎo)與兩極化 098
兩極格局不等于冷戰(zhàn) 103
世界中心的構(gòu)成條件 110
小 結(jié) 120
第五章 領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)際規(guī)范
有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)范變化的早期研究 126
領(lǐng)導(dǎo)類型與規(guī)范類型 129
國(guó)際規(guī)范的類型轉(zhuǎn)變 138
小 結(jié) 146
第六章 國(guó)際主流價(jià)值觀
價(jià)值觀的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng) 152
戰(zhàn)略信譽(yù)的貶值 162
超越自由主義 172
小 結(jié) 181
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