語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，史料真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)
從帝王智慧、人居智慧、處世智慧、為官智慧、教育智慧、軍事智慧、商業(yè)智慧、外交智慧、科技智慧、思想智慧十個(gè)篇章。從士農(nóng)工商、漁樵耕讀、經(jīng)史子集、諸子百家方方面面展開(kāi)專屬中國(guó)的大智慧圖卷。知古才能知今，知此才能知彼，追問(wèn)過(guò)去，是為了理解現(xiàn)在、規(guī)劃未來(lái)；親近歷史，不僅使人明德，而且使人明智。
何謂“中國(guó)大智慧”？不妨從大成至圣先師孔子說(shuō)起。
《論語(yǔ)·為政》中有段名言：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這幾句話，是孔子對(duì)他一生之經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，意思是說(shuō)：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立于世；四十歲已經(jīng)成為智者；五十歲懂得了什么是天命；六十歲能夠聽(tīng)進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲可以隨心所欲，但也不會(huì)打破常規(guī)。
我現(xiàn)在已過(guò)知天命之年了。回顧既往的歲月，雖然因?yàn)閷W(xué)習(xí)歷史的緣故，四十來(lái)歲時(shí)就讓朋友給我治了枚“耳順”的閑章，即提前進(jìn)入了“六十而耳順”的境界；但以孔子所言，印證我的人生經(jīng)歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)還真的是到位，所以我也就仿照著孔子，“五十以學(xué)《易》”了，因?yàn)楹w天地人神鬼大智慧的《易經(jīng)》，不到“知天命”之年，那是難以真切地理解的，我也真切地預(yù)感到我未來(lái)的“從心所欲，不逾矩”。我想，這就是智慧的力量吧，這也就是“老生常談”的智慧。
一
如何理解“老生常談”的智慧？
我們知道，傳統(tǒng)時(shí)代的中國(guó)，是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是什么經(jīng)濟(jì)？是經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。什么是經(jīng)驗(yàn)？老年人出門看看天，就知道會(huì)不會(huì)下雨，要不要帶傘，年輕人做得到嗎？清除不盡的江湖游醫(yī)小招貼，總是吹噓自己是老中醫(yī)、擁有祖?zhèn)髅胤剑笥褌儧](méi)有見(jiàn)過(guò)宣稱自己是年輕的中醫(yī)、開(kāi)發(fā)了創(chuàng)新的秘方吧？而相對(duì)于“老生常談”，我們也總說(shuō)年輕人“嘴上沒(méi)毛，辦事不牢”，這是因?yàn)槟贻p人相對(duì)缺乏經(jīng)驗(yàn)。那什么是經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀俊敖?jīng)”是經(jīng)歷，“驗(yàn)”是驗(yàn)證，老年人經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)，驗(yàn)證的事情多，所以能夠“常談”。“常”就是“經(jīng)”，“經(jīng)”就是“常”，織布先要拉出經(jīng)線，再穿梭著織緯線，所以“經(jīng)”是根本，“經(jīng)常”就是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“老生常談”。換言之，“老生常談”就是歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，而汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)，接受歷史的教訓(xùn)，也就化為現(xiàn)實(shí)的“智慧”了。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化中，提倡并且踐行“尊老愛(ài)幼”，“愛(ài)幼”是為了我們種族的延續(xù)，“尊老”其實(shí)就是敬重歷史、敬畏歷史，因?yàn)椤罢鏆v史”中充滿著“大智慧”。
懂得了“真歷
胡阿祥，安徽桐城人。文學(xué)博士，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授，六朝博物館館長(zhǎng)，南京六朝文化研究中心主任。《中國(guó)地名大會(huì)》評(píng)委，《百家講壇》、喜馬拉雅FM主講人，書(shū)香江蘇形象大使。出版專著、主編著作七十多種，發(fā)表論文與隨筆五百余篇。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)中古文史、中國(guó)歷史人文地理、地名學(xué)與行政區(qū)劃。
我是誰(shuí)？我該怎么做？
一、帝王智慧
引言：治國(guó)與謀身
大禹與周厲王：疏與堵的對(duì)立選擇
后唐莊宗李存勖：創(chuàng)業(yè)難，守成更難
齊威王與唐太宗：“寡人”不能“寡聽(tīng)”
蕭道成：為每個(gè)蘿卜找到合適的坑
隋文帝與隋煬帝：“成由勤儉破由奢”
漢宣帝：戒急用忍，步步為營(yíng)
劉邦與項(xiàng)羽：得人心者得天下
齊襄王與宋太祖：高明的帝王之“術(shù)”
北魏孝文帝：師法先進(jìn)，厲行改革
乾隆皇帝：開(kāi)編《貳臣傳》的“創(chuàng)意”之舉
二、人居智慧
引言：人，詩(shī)意地棲居
何謂風(fēng)水：迷信還是學(xué)問(wèn)？
理想家園：尋求自然的庇護(hù)
安居樂(lè)俗：擺布裝飾有道道
中和剛健：北京城中軸線的奧秘
堪天輿地：南京城布局的玄機(jī)
桃源何處：神州處處有福地
古典園林：“雖由人作，宛自天開(kāi)”
庭院深深：體現(xiàn)倫理、適應(yīng)自然的四合院
丹鳳朝陽(yáng)：坐享自然的饋贈(zèng)
榫卯斗拱：讓房子像鳥(niǎo)兒一樣自由
萬(wàn)年吉地：節(jié)儉的道光皇帝在這事上不摳門
風(fēng)水初程：理論與實(shí)踐
三、處世智慧
引言：如何處世，考驗(yàn)著我們的智慧
東方朔：大隱隱于朝的“狂生”
馬援：任勞任怨的伏波將軍
司馬懿：在蟄居中等待時(shí)機(jī)
阮籍：亂世中的保命秘訣
謝安：年過(guò)四十，為何還要出山？
陶弘景：和皇帝做筆友的山中宰相
長(zhǎng)孫皇后：李世民背后的調(diào)節(jié)器
司馬光：誠(chéng)正剛直的“迂叟”先生
宋濂：無(wú)道則隱，有道則出
王陽(yáng)明：立德、立功、立言的“逆天”之人
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