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兜帽的歷史就像“骷髏之舞”，它在哪里出現(xiàn)，死亡便會(huì)攜手而至。它既溫暖行刑者的頭顱，也溫暖犧牲者的頭顱，或者同時(shí)溫暖兩者。而從終極意義來(lái)說(shuō)，兜帽保護(hù)的，既不是行刑者，也不是死刑犯，更不是觀看死刑的見(jiàn)證人，而是合法殺人機(jī)構(gòu)本身。兜帽不同的角色互相面對(duì)，都在為權(quán)力服務(wù)。

兜帽的歷史，也是人類如何經(jīng)歷日常生活的歷史，決定誰(shuí)的生命重要、誰(shuí)的生命不重要的歷史，它需要面對(duì)痛苦和不公義。于是，人類被迫進(jìn)入賦予人性和剝奪人性、珍惜生命與物化生命之間的斗爭(zhēng)。意識(shí)到這一點(diǎn)，才能決定渴求更多的生命：這就是關(guān)于兜帽課程的目標(biāo)所在。

2012年3月28日，美國(guó)國(guó)會(huì)代表鮑比·拉什（Bobby L. Rush）在白宮發(fā)表演講。他脫掉夾克衫，戴上灰色運(yùn)動(dòng)衫上的兜帽，說(shuō)道：“下議院議長(zhǎng)，種族形象定性應(yīng)該停止了。某人不會(huì)因?yàn)榇┒得鄙谰妥兂杀┩剑谌饲嗄暌膊粫?huì)因?yàn)榇┒得鄙溃鸵虼俗兂杀┩健＿@個(gè)國(guó)家的年輕人在對(duì)兜帽衫（hoodie）和真正的暴徒（hoodlum）的區(qū)別作出聲明，我為此鼓掌。真正的暴徒是那些穿著官方或者類官方外衣卻踐踏我們法律的人。”

國(guó)會(huì)代表格雷格·哈珀（Gregg Harper）說(shuō)：“國(guó)會(huì)會(huì)員們需要脫下他們的兜帽衣，并且離開(kāi)這里。”然后，武裝軍士就護(hù)送著國(guó)會(huì)代表拉什離開(kāi)了議事廳。

艾莉森·金莉（Alison Kinney），曾為《巴黎評(píng)論日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)專欄，并在紐約客網(wǎng)、《衛(wèi)報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》等網(wǎng)頁(yè)版和紙質(zhì)版媒體中發(fā)表了有關(guān)文化、歷史和社會(huì)正義的文章。