導言：生態美學的研究意義、研究現狀與研究方法 1
第一編 生態美學的產生
第一章 生態美學產生的經濟社會背景 23
一、人類已經走在交叉路口上——由工業文明過渡到生態文明的覺醒 23
二、《增長的極限》——人類應該選擇另一種發展模式 28
三、人與自然的嶄新關系——從“祛魅”到部分“復魅” 34
四、我們已處于后工業文明時代——生態文明時代 37
五、生態文明建設對中國的現實緊迫性 41
第二章 生態美學產生的哲學與文化背景 43
一、由人類中心主義到生態整體的轉型 43
二、海德格爾存在論哲學的提出——由傳統認識論到當代存在論的轉型 58
第三章 生態美學產生的文學背景 69
一、現代生態批評產生的文學基礎 69
二、文學生態批評的產生與發展的歷程 81
三、生態批評的原則與主要特征 83
四、生態女性主義與生態女性文學批評 91
第二編 生態美學的理論指導
第四章 馬克思主義的生態理論 107
一、馬克思、恩格斯唯物實踐存在論的生態理論 108
二、中國當代社會主義創新理論中有關生態文明的論述 118
三、當代西方馬克思主義在生態理論建設中的基本貢獻 121
第三編 生態美學的西方資源
第五章 生態美學的西方資源 129
一、西方 18 世紀以來的生態美學資源 129
二、海德格爾的生態審美觀 142
三、西方 20 世紀興起的環境美學與生態美學 147
四、生態神學與對《圣經》的生態美學解讀 167
第四編 生態美學的中國資源
第六章 儒家的生態審美智慧 191
一、孔子與儒家的古典生態智慧與生態審美智慧 192
二、《周易》的“生生之謂易”的生態審美智慧 198
第七章 道家的生態審美智慧 210
一、“道法自然”的生態存在論 211
二、“道”為“天下母”的生態生成論 214
三、“萬物齊一”論的生態平等論 217
四、“天倪”“天鈞”說的生物環鏈思想 220
五、“守中”與“心齋”“坐忘”的古典生態現象學 222
六、“至德之世”的生態審美理想 224
第八章 佛學的生態審美智慧 228
一、佛教的生態審美智慧 228
二、禪宗的生態審美智慧 234
第九章 中國傳統繪畫藝術中的生態審美智慧 237
一、國畫是中國特有的“自然生態藝術” 237
二、國畫特有的“散點透視法” 239
三、國畫“氣韻生動”的美學原則的生態審美意蘊 241
四、國畫 “外師造化，中得心源”的創作原則與“天人合一”思想 243
五、國畫“可行可望可游可居”的藝術目標的人與自然和諧的精神 244
六、國畫“意在筆先，寄興于景”呈現人與自然的友好關系 244
第五編 生態美學的內涵
第十章 生態美學的內涵（上）：生態存在論美學觀 249
一、馬克思實踐存在論哲學的指導 249
二、生態存在論美學觀的內涵 252
三、中國古代的生態存在論審美智慧 257
四、生態存在論視野中的環境美學 258
第十一章 生態美學的內涵（中）：生態美學的對象與方法 260
一、生態美學的研究對象——生態系統的審美 260
二、生態美學的研究方法——生態現象學 268
第十二章 生態美學的內涵（下）：生態美學的基本范疇 271
一、生態審美本性論 271
二、“詩意地棲居” 283
三、“四方游戲說” 286
四、家園意識 291
五、場所意識 300
六、參與美學 305
七、生態文藝學 310
八、兩種生態審美形態：陰柔的安康之美與陽剛的自強之美 317
九、生態審美教育 323
第六編 生態美學的文學作品解讀
第十三章 中國作品的生態美學解讀 331
一、《詩經》的生態美學解讀 331
二、回望家園：《額爾古納河右岸》的生態美學解讀 354
第十四章 外國作品的生態美學解讀 374
一、《查泰萊夫人的情人》的生態美學解讀 374
二、《白鯨》的生態美學解讀 379
第七編 生態美學建設的反思
第十五章 生態美學建設的反思 401
一、關于生態美學學科建設的反思 401
二、堅持生態美學的生態存在論的哲學基礎 408
三、生態美學與環境美學的關系 410
四、生態美學今后的發展 415
主要參考書目 420
后 記 423
再版后記 425
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