《虛實(shí)之間》收錄的文字“一類與史學(xué)有關(guān)，一類則與史學(xué)無(wú)關(guān)”。前者主要是幾篇書(shū)評(píng)，由小及大，由近至遠(yuǎn)，既不失史家的深刻，又兼顧讀者的趣味。后者屬于作者的業(yè)余愛(ài)好，有回憶性的寫(xiě)實(shí)之作，也有純屬虛構(gòu)的“文學(xué)”小品。
在題無(wú)剩義處追索 村民的歷史 回憶周一良師 父親的書(shū) 在地鐵看雜志 戰(zhàn)爭(zhēng)與肺炎
胡寶國(guó)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)歷史研究所研究員。研究方向?yàn)槲簳x南北朝史。主要著作有《漢唐間史學(xué)的發(fā)展》、《經(jīng)史之學(xué)與文史之學(xué)》等。
自序
讀《東晉門(mén)閥政治》
在題無(wú)剩義處追索
讀唐長(zhǎng)孺先生論著的點(diǎn)滴體會(huì)
周一良先生與魏晉南北朝史學(xué)史研究
通者的氣象
讀《魏晉史學(xué)的思想與社會(huì)基礎(chǔ)》
村民的歷史
關(guān)于“漢唐間的史學(xué)”
《史記》的命運(yùn)與史學(xué)的變化
六朝地志
關(guān)于南朝化問(wèn)題
讀《方言》，說(shuō)歷史
讀三種《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》
懷念周一良師
父親的書(shū)
話說(shuō)長(zhǎng)江學(xué)者
鑒定文章
……
讀唐長(zhǎng)孺先生論著的點(diǎn)滴體會(huì)
唐長(zhǎng)孺先生去世后，周一良、田余慶二位先生曾合寫(xiě)一挽聯(lián)悼念他。上聯(lián)是：“論魏晉隋唐義寧而后我公當(dāng)仁稱祭酒”，下聯(lián)是：“想音容笑貌珞珈在遠(yuǎn)吾儕技淚痛傷神。”上聯(lián)的意思是說(shuō)，治魏晉隋唐史，陳寅恪先生之后當(dāng)首推唐長(zhǎng)孺先生。周、田兩位先生與唐先生一樣，也都是治魏晉南北朝史的第一流學(xué)者。他們對(duì)唐長(zhǎng)孺先生學(xué)術(shù)地位的評(píng)價(jià)既符合事實(shí)，也體現(xiàn)出了真正學(xué)者的胸懷。此聯(lián)精彩，所以廣為流傳。
唐長(zhǎng)孺先生的主要論著有《魏晉南北朝史論叢》、《魏晉南北朝史論叢續(xù)編》、《魏晉南北朝史論拾遺》、《魏晉南北朝隋唐史三論》、《唐書(shū)兵志箋正》、《三至六世紀(jì)江南大土地所有制的發(fā)展》、《山居存稿》等。
唐先生的史學(xué)研究涉及的領(lǐng)域非常廣泛。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，還是各種制度、民族問(wèn)題、學(xué)術(shù)、中西交通等，各個(gè)方面幾乎均有重要論述。而單就魏晉南北朝史而論，他的貢獻(xiàn)應(yīng)該說(shuō)是在陳寅恪先生之上的。
兩年多前，我的研究生初入學(xué)時(shí)，我曾要求他第一學(xué)期重點(diǎn)讀唐先生的論著。他問(wèn)我：“唐先生的哪篇文章最好？”我沒(méi)有回答，一來(lái)“哪篇最好”，這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，不好說(shuō)；二來(lái)我是怕他偷懶，怕他只去讀我稱贊過(guò)的文章。我們知道，優(yōu)中選優(yōu)是很困難的。如果一定要我選擇的話，我最喜歡的唐先生的文章或許有如下幾篇：一、《晉書(shū)趙至傳中所見(jiàn)的曹魏士家制度》。二、《清談與清議》。三、《讀（抱樸子）推論南北學(xué)風(fēng)的異同》。四、《南朝寒人的興起》。五、《范長(zhǎng)生與巴氐據(jù)蜀的關(guān)系》。六、《東漢末期的大姓名士》。需要說(shuō)明的是，我并不認(rèn)為這幾篇文章就一定是他所有文章中最重要的，只是覺(jué)得這幾篇文章比較能反映出唐先生的敏銳與機(jī)智。趙至這個(gè)人物在西晉歷史上一點(diǎn)也不重要，一般人看到他的傳是不會(huì)太留意的。但唐先生讀書(shū)非常仔細(xì)，《趙至傳》中的各種異常之事，他都注意到了，并且給予了合理的、可靠的解釋。唐先生這篇短文大概也就三千多字，但文中所展現(xiàn)出的作者目光的銳利確實(shí)令人嘆服。《范長(zhǎng)生與巴氐據(jù)蜀的關(guān)系》一文也有類似的特點(diǎn)。范長(zhǎng)生對(duì)于巴氐李氏的建國(guó)起了不小的作用。文中說(shuō)：“李雄對(duì)于范長(zhǎng)生的尊敬是為了他挽救了自己的危機(jī)，本不足怪。但是范長(zhǎng)生何故要支持李氏？他是涪陵人，為什么住在成都附近之青城山，并擁有部曲？為什么他與徐轝的歸附便能影響成敗局勢(shì)？即使為了感恩而給予特殊尊禮，又何至要讓長(zhǎng)生為君？徐轝的地位相同，為什么沒(méi)有像范長(zhǎng)生那樣獲得尊重？”在一般人容易忽略的地方，他一連提出了這么多問(wèn)題，并最終從民族、宗教諸方面給予了合理的解釋。《清談與清議》一文篇幅不大，作者從這兩個(gè)詞在東漢魏晉南北朝各個(gè)不同時(shí)期的不同用法人手，一直分析到了玄學(xué)的起源。
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