《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學家，對他們的哲學體系做了整體性的闡發和揭示。作者從每一位哲學家的根本問題出發，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背后的思考和論證過程的強調，對于我們今天理解中國古代哲學是極具啟發的。
《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位具代表性的哲學家，對他們的哲學體系做出深入闡釋。作者深入而清晰地揭示了每一位哲學家的根本問題，呈現出其思想展開的脈絡和結構，明確其概念內涵以及具體的問題指涉。
序
哲學家總有其無法超越的時代性。通過揭示哲學家的時代關切與其思想的關聯，從而賦予哲學思想以歷史的具體性，是思想史研究的一個重要的部分。但如果因此忽視了哲學思考的普遍意義和價值，歷史的具體性就成了完全意義上的過去的遺存。歷史的遺物最多只是當代的鏡鑒一種有益的提醒，而不能成為塑造今天的精神世界的真實力量。哲學史的工作如何才能更具當代性，如何讓偉大的先哲們成為我們的同時代人，對我而言，是一個不容回避的問題。
這本小書只是對有代表性的中國古代哲學家的哲學體系的闡釋，而不是通史意義上的哲學史寫作。在代表性的選擇上，明顯有個人趣味的痕跡。揭示每一位哲學家的根本問題，呈顯其思想展開的脈絡和結構，明確其概念內涵以及具體的問題指涉，是本書各章的著力所在。問題的根源性、解決問題的路徑的典型性以及具體展開中思理的普遍性，使得這些已經過去了的思想能保有恒久的生機。思想的具體性同時就意味著普遍性。從時代的歷史細節中曲折地生長出來的普遍之思，總能克服客觀歷史的外在性，獲得更為鮮活的當代品格。而只有通過經典文本的深細解讀，才有可能在思的道路上與曾經的偉大心靈相遇。
本書是我多年來講授中國哲學史課程的階段性總結。以歷年的講稿、課堂錄音的整理稿為基礎，統一了行文風格和論述結構，并對關鍵問題做了更為深入和明確的闡發。將每一概念、命題的內涵清晰地表述出來，克服不同程度的語焉不詳或含糊其辭，既是我一直以來的追求，也是寫作中始終貫徹的自覺。
在本書的成書過程中，佟欣然同學對近幾年課堂錄音的整理給了我極大的幫助，在此特致感謝。同時也要感謝凱風公益基金會對我的工作的支持。對我而言，凱風學者既是鼓勵，也是鞭策。
2000年春季學期，我為北大哲學系98級學生講授中國哲學史。那時候文人氣重，常失眠，黑夜中會有些詩樣的文字在眼前紛亂。結課的當晚，照例睡不著，次陸象山《鵝湖詩》韻，撰七言近體一首：
道崇自然德崇欽，
竹林伊洛兩關心；
每尋嵇阮狷狂跡，
更慕程朱德業岑；
無意埃塵紛起落，
有心名相任浮沉；
惟期暗夜承薪火，
不因微薄忘古今。
詩本身無足觀。但多年過去，當時的志趣竟還在那里。二十年的歲月，并沒有改變什么。于是，我心底里多了份堅實的喜悅。
2018年9月13日
楊立華，哲學博士，現任北京大學哲學系教授、博士生導師。主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教，近年來主要著力于宋明哲學及魏晉哲學的研究。出版專著有：《一本與生生：理一元論綱要》（三聯書店，2018年）、《宋明理學十五講》（北京大學出版社，2015年）、《中國儒學史（宋元卷）》（合著，北京大學出版社，2012年）、《郭象〈莊子注〉研究》（北京大學出版社，2010年）、《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學出版社，2008年）和《匿名的拼接：內丹觀念下道教長生技術的開展》（北京大學出版社，2002年），譯著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中國之種族觀念》《宋代思想史論》《章學誠的生平與思想》《帝國的話語政治》等，發表學術論文近五十篇。
名家通識講座書系總序
本書系編審委員會/
序/
第一講性與天道：孔子的哲學/
一關于《論語》/
二不可得而聞/
三性相近也/
四說和樂/
五通向幸福的道路/
六立與達/
七論仁/
八天何言哉/
第二講以無為用：《老子》的哲學/
一從《老子》第一章說起/
二有生于無/
三無之以為用/
四企者不立/
五無為/
第三講盡心知性：孟子的哲學/
一心之官則思/
二盡心知性/
三性善/
四知言/
五養氣/
六仁政/
第四講真知之路：莊子的哲學/
一莊子哲學的關鍵詞：知/
二知的不同層次/
三是非/
四以明與因是/
五知與我/
六不知/
七齊物/
八為是不用而寓諸庸/
九真知與無待/
第五講有無之辨：王弼的哲學/
一解釋學原則/
二言意之辨/
三本體論突破/
四王弼的政治哲學/
第六講自然之理：嵇康的哲學/
一自然之理/
二釋私/
三養生/
四難宅無吉兇攝生論/
五聲無哀樂/
第七講性分自然：郭象的哲學/
一關于郭象《莊子注》/
二郭象的本體論/
三郭象的政治思想/
第八講太極誠體：周敦頤的哲學/
一形而上學/
二治教與修身/
第九講易兼體用：邵雍的哲學/
一觀物/
二體用/
三體以四立/
四用因三盡/
第十講自立吾理：程顥的哲學/
一對佛教的批判/
二道學話語的建構/
三天理/
四生之謂性/
五以覺言仁/
六定性/
第十一講一物兩體：張載的哲學/
一虛與氣/
二形與象/
三參兩/
四神化/
五感/
六人性論/
七性與心/
第十二講形上定體：程頤的哲學/
一形上形下/
二體用一源/
三生生之理/
四道無無對/
五公與仁/
六人性論/
七主敬/
八格物致知/
第十三講理氣動靜：朱子的哲學/
一體用/
二太極/
三理與氣/
四心性論/
五涵養/
六致知/
第十四講自作主宰：陸九淵的哲學/
一本心/
二心即理/
三收拾身心，自作主宰/
四格物與靜坐/
五義利之辨/
第十五講心外無理：王陽明的哲學/
一心外無理/
二心外無物/
三格物/
四知行合一/
五致良知/
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