解釋世界與改變世界：中國思想史中的知識信仰與人間情懷
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這本書所論及的人物、處理的事件，或許難以歸類為哲學、史學或文學等等。而現代的研究，區別分科，專業當道，盡精微，極細膩，當然也很好，但其實我更關心的，還是這些被研究的對象，他們是怎么想的。時塞有通，否終有泰，怎么解決生命的問題？新舊捍格，妍媸并存，又怎么回應時代？他們對于知識，更多是在自我與他者、個人與群體、社會與國家的種種互動中我思故我在，情懷所及，既有貪癡嗔慢、偏見恩仇，又不想托足無門，失生迷路；而旅人漂泊，同氣相求，渴望被人看見，卻又自命文隱；為人為己，或少或多，于是課虛無以責有，叩寂寞而求音。解釋世界與改變世界，百余年前馬克思的名言，竟成了我們進入歷史的路徑，也成了本書的主題宗旨。
劉芝慶，1980年生于臺北，政治大學中文所博士，臺灣大學歷史所碩士，輔仁大學歷史系學士。2015年9月到湖北經濟學院中文系任教。
文學是我的職業，史學是我的志業，哲學是我的專業，喜歡閱讀、寫作，無太多特長。沒事寫詩，有事讀詩，有事沒事，就在發文。更多時候，身處有無之間，無用之用，常常有用，所以我們思考，教學，做研究。
已出版學術專著：《從指南山到湯遜湖：中國的知識、思想與宗教研究》（臺北：萬卷樓圖書公司，2018年3月）、《經世與安身：中國近世思想史論衡》（臺北：萬卷樓圖書公司，2017年2月）、《自適與修持：公安三袁的死生情切》（武漢：湖北人民出版社，2017年10月）、《修身與治國從先秦諸子到西漢前期身體政治論的嬗變》（臺北：花木蘭文化出版社，2014），發表學術論文四十余篇。
◎目錄
序
自 序
王道、經學與身體
北宋理學天人之道溯源
觀物之極，游物之表
心學經世陸象山
陳亮經學述義
真迂闊的儒者
見山又是山
理禮雙彰
情不能不因時爾
文人論經
身體與美學
博學于詩
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