《在延安文藝座談會上的講話》（以下稱《講話》）不僅集中體現(xiàn)了毛澤東文藝思想，更是馬克思主義文論“中國化”的典范，同時也是二十世紀以來我國最重要的理論文本之一。對《講話》進行整體譜系性探源，可探究其在整個中國文藝發(fā)展鏈條中的一脈相承關(guān)系，進而探討馬克思主義文論“中國化”的歷程，并藉此考察中國文藝觀念的嬗變及轉(zhuǎn)換間的內(nèi)在機制。論文以核心術(shù)語為考察重心，從《講話》涉及的四個關(guān)鍵詞“工農(nóng)兵”、“文藝工作者”、“武器”、“形式”以及四對核心范疇“改造與結(jié)合”、“普及與提高”、“歌頌與暴露”、“政治標準和藝術(shù)標準”結(jié)構(gòu)《講話》理論，在此基礎(chǔ)上考察每個關(guān)鍵詞、核心范疇提出、深化的遷變過程，力圖揭示其生成的歷史語境和變形圖景，進而呈現(xiàn)它們整體流變的發(fā)展脈絡(luò)。論文指出各關(guān)鍵詞和核心范疇都與中國古代以來的文藝傳統(tǒng)一脈相承，在它們衍變背后都含蘊著時代變遷及各種話語之間的內(nèi)在沖突，從中國古代傳統(tǒng)到馬克思主義文論和政治話語，正是諸種復(fù)雜、多元元素，構(gòu)成了《講話》誕生的話語背景。《講話》是歷史生成的文本，在承續(xù)中國古代文藝思想的基礎(chǔ)上，對左翼文藝理論進行了創(chuàng)造性的補充與發(fā)展，同時它凝聚了一代共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶、充分體現(xiàn)了馬克思主義思想精神內(nèi)核。
田韶峻，女，河北平鄉(xiāng)人，1973年生。1998年畢業(yè)于四川大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2015年畢業(yè)于福建師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。講師。主要從事中國現(xiàn)當代文學(xué)研究。主持福建省社科規(guī)劃重大項目1項、福建省中青年教師教育科研項目2項，參與國家社科項目2項。
導(dǎo)言后《講話》時代的《講話》研究001
第一章新興文藝體制的核心主體建構(gòu)023
第一節(jié)工、農(nóng)、兵的語義變遷025
第二節(jié)群體性指稱概念之演變034
第三節(jié)工農(nóng)兵文藝體式的創(chuàng)制051
第二章創(chuàng)作主體的身份劃分和角色定位061
第一節(jié)知識分子的文化身份認同063
第二節(jié)同質(zhì)性的指認與建構(gòu)075
第三節(jié)文壇領(lǐng)域的小資產(chǎn)階級話語086
第四節(jié)創(chuàng)作主體身份和角色定型化的形成091
第三章不斷明確和強化的功能屬性105
第一節(jié)啟蒙工具說的孕育108
第二節(jié)作為“注入思想”的“宣傳武器”111
第三節(jié)文藝功能的重新定位117
第四節(jié)文藝武器論的再度強化121
第四章文藝形式的轉(zhuǎn)換與變革131
第一節(jié)“形式”遭遇的尷尬133
第二節(jié)“舊瓶”與“新酒”137
第三節(jié)“民族形式”與體式變革140
第五章被規(guī)訓(xùn)的角色轉(zhuǎn)換和話語轉(zhuǎn)型149
第一節(jié)“物心兩面的改造”151
第二節(jié)從改造走向結(jié)合155
第三節(jié)角色轉(zhuǎn)換后的話語轉(zhuǎn)型174
第六章文藝大眾化實施路徑之新構(gòu)想179
第一節(jié)“普及”的焦慮181
第二節(jié)“豆芽菜與大樹”的辯證關(guān)系184
第七章時代與現(xiàn)實的文藝召喚193
第一節(jié)“美刺”與“寫光明”195
第二節(jié)“暴露與諷刺”論爭204
第三節(jié)對現(xiàn)實言說的規(guī)定性敘述207
第八章兩難中的批評標準215
第一節(jié)不同歷史背景中的文藝批評217
第二節(jié)蘇區(qū)文藝審查機制的雛形226
第三節(jié)文藝批評的兩個標準231
結(jié)語多元話語的繼承與超越238
參考文獻253
后記265
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