蘇格拉底（蘇格拉底申辯+蘇格拉底之死）精選譯文
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★色諾芬是蘇格拉底的學(xué)生，他記錄了蘇格拉底與形形色色的人的對話，追述了蘇格拉底對政治、宗教和道德等各個(gè)方面的看法，體現(xiàn)了蘇格拉底自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
★《蘇格拉底》選取了蘇格拉底著名的學(xué)生柏拉圖所著《對話錄》中的《尤西弗羅篇》《申辯篇》《克里托篇》以及《斐多篇》。這四篇對話涵蓋了蘇格拉底最后的人生階段，這四篇對話絕不僅僅是從時(shí)間上對各個(gè)事件的串聯(lián)，更是對蘇格拉底整個(gè)學(xué)說和人生態(tài)度的呈現(xiàn)，因此，它不僅僅是歷史的，同時(shí)也是哲學(xué)的。
★蘇格拉底是西方哲學(xué)的奠基人，與柏拉圖、亞里士多德并稱為“希臘三杰“。
★用生命han衛(wèi)真理，集智慧講述箴言，蘇格拉底的思想依靠學(xué)生的記錄得以流傳千年。
★蘇格拉底對古希臘哲學(xué)有哪三大貢獻(xiàn)？為什么把他比作西方的孔子？從做人的角度，蘇格拉底帶給了我們哪些啟示？
★書中詳細(xì)探討了關(guān)于蘇格拉底的審判和處死的前因后果以及蘇格拉底在歐洲哲學(xué)思想史上的真正意義。
★“認(rèn)識你自己”，是一切徹悟的開端。 蘇格拉底的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都為后人留下了濃墨重彩的一筆。
有人說，大師總是成群地出現(xiàn)，然后又一起消失。然而，縱觀古今中外，確實(shí)有那么幾個(gè)時(shí)代，閃耀著璀璨的群星，每一顆星星都釋放著強(qiáng)烈的、耀眼的、熾熱的光，讓人無法抗拒。古希臘便是這樣的一個(gè)時(shí)代。說到西方文學(xué)和戲劇，必然要說希臘神話、古希臘三大悲劇詩人；說到西方建筑史，繞不開帕特農(nóng)神廟、羅馬斗獸場；說到西方政治的源頭，則伯利克里、梭倫的名字如雷貫耳；而要說哲學(xué)，國內(nèi)讀者首先想到的最早的西方哲學(xué)家可能就是蘇格拉底。
哲學(xué)是世界觀的理論體系，是人類思想、藝術(shù)等多個(gè)方面的結(jié)合，了解哲學(xué)的過程要對自己的內(nèi)心進(jìn)行反復(fù)詰問，進(jìn)行審視，然后升華。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三杰”，而三杰之首便是蘇格拉底。他這一生并沒有留下什么著作，但卻在世界哲學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，其思想深度和影響力可見一斑。我們對他的了解僅僅是從與他同時(shí)代的作家的著述里獲得的，作者大部分是他的學(xué)生。本書將其學(xué)生色諾芬的《回憶蘇格拉底》和其學(xué)生柏拉圖的《蘇格拉底之死》整理成一本書，分為上、下篇，即《蘇格拉底》。
《回憶蘇格拉底》的作者色諾芬，記錄了蘇格拉底與形形色色的人的對話，追述了蘇格拉底對政治、宗教和道德等各個(gè)方面的看法，這些都體現(xiàn)了蘇格拉底的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。蘇格拉底的對話主題非常廣泛，包括：為君之道、交友之道、持家之道、祭祀禮數(shù)等等。對話過程中，蘇格拉底往往先探其所想，知其所需，然后循循誘導(dǎo)，而聽者往往也能從迷惘狀態(tài)，到“山有小孔，仿佛若有光”的階段，再到豁然開朗的境界。不管對方提出什么問題，蘇格拉底都能從容不迫地予以解答；即使涉及制衣、建房、雕塑等方面的知識，蘇格拉底也能侃侃而談，令人佩服。
《蘇格拉底之死》選取了其著名的學(xué)生柏拉圖所著《對話錄》中的“尤西弗羅篇”“申辯篇”“克里托篇”以及“斐多篇”。除“申辯篇”外，其他篇目均以人名命名。這四篇對話記述了蘇格拉底最后的人生階段：他因“腐蝕青年” “不虔誠”的罪名受到指控；與尤西弗羅展開何為“正義”、何為“虔誠”的辯論；在審判席上他為自己的“罪行”做出的申辯；宣判入獄后，他的朋友克里托提幫助他逃走，卻被他拒絕；以及被執(zhí)行死刑前他是怎樣的狀態(tài)、說了些什么。但是，這四篇對話絕不僅僅是從時(shí)間上對各個(gè)事件的串聯(lián)，更是對蘇格拉底整個(gè)學(xué)說和人生態(tài)度的呈現(xiàn)，因此，它不僅僅是歷史的，同時(shí)也是哲學(xué)的，甚至是文學(xué)的——這些對話中，柏拉圖為我們留下了顯著的“柏拉圖式”的痕跡，即柏拉圖哲學(xué)和文學(xué)，也就是說，《對話錄》更多的是“柏拉圖式”的，而非“蘇格拉底式”的。關(guān)于柏拉圖哲學(xué)和蘇格拉底哲學(xué)的不同之處，“介紹”部分給出了清晰的介紹，這里不做贅述。
本書對于希望了解蘇格拉底的人生與哲學(xué)，或者對生活、工作、交友等有不解之處的讀者，都是不錯的選擇。同時(shí)，我們幾乎可以說，現(xiàn)代西方世界的方方面面都能在古希臘找到源頭，要了解那個(gè)遙遠(yuǎn)而又璀璨、陌生而又影響深遠(yuǎn)的時(shí)代，也可以從這本書中獲得比較具體的體會，可以將其看作古希臘，尤其是雅典的整個(gè)政治、生活、思想文化的縮影。即便不能得到直接的答案，或許你也能被蘇格拉底豁達(dá)的胸懷所感染，繼而對人生產(chǎn)生新的看法呢！
★色諾芬（約前430—前355），雅典人，古希臘歷史學(xué)家、思想家，蘇格拉底的弟子。他以記錄當(dāng)時(shí)的希臘歷史、蘇格拉底語錄而著稱。他的著作16世紀(jì)就被譯成多種歐洲文字。直到近代，他仍然具有崇高的聲望。
★柏拉圖（公元前427年―公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家之一。柏拉圖師承大哲學(xué)家蘇格拉底（公元前469年―公元前399年），承前啟后，同時(shí)他也是另一位古希臘史上很重要的哲學(xué)家亞里士多德的老師。他出身貴族，一生致力于哲學(xué)研究，以哲學(xué)為人生的理想。他的學(xué)習(xí)能力和個(gè)人才華令古希臘人折服并稱其為阿波羅之子。他對世界的貢獻(xiàn)除了哲學(xué)思想，有形的還要數(shù)雅典學(xué)院的創(chuàng)辦。
上篇 回憶蘇格拉底
第一卷 002
第一章 002
第二章 007
第三章 022
第四章 026
第五章 032
第六章 033
第七章 037
第二卷 040
第一章 040
第二章 051
第三章 056
第四章 060
第五章 062
第六章 063
第七章 074
第八章 078
第九章 080
第十章 082
第三卷 084
第一章 084
第二章 088
第三章 089
第四章 093
第五章 096
第六章 103
第七章 109
第八章 111
第九章 115
第十章 119
第十一章 124
第十二章 129
第十三章 131
第十四章 133
第四卷 136
第一章 136
第二章 138
第三章 156
第四章 162
第五章 171
第六章 176
第七章 186
第八章 189
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尤西弗羅篇 196
申辯篇 222
克里托篇 258
斐多篇 277
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