《序跋薈存》是學者傅杰先生歷年來為古今名著及自己所編之書作的序跋文結集。前30余篇是古今名著序跋，包括《王國維遺書》《爾雅校箋》《中國史綱》等；后10余篇是作者所編之書的序跋，包括《論語二十講》《章太炎學術史論集》《論士衡史》等。傅杰先生學識淵博，功力深厚，從古文獻學的角度出發，對這些書籍進行了深入而透徹的剖析，將皇皇巨著中的精妙之處提煉到短短的序跋文當中，具有很高的學術價值，能為讀者閱讀這些書目起到良好的指導作用。
序跋是說明書籍著述或出版宗旨、編輯體例和作者情況的文章，也包括對作家作品的評論及有關問題的研究闡發，承擔著幫助讀者更好地理解圖書內容的任務。本書是傅杰先生歷年來為古今名著及自己所編之書作的序跋文結集。在作序過程中，傅杰先生能夠深入了解作者，認真研究原著，不憑道聽途書的材料或浮光掠影的印象去敷衍成篇，而是嚴格尊重原著，下足考據功夫，實事求是，在肯定名著價值的同時也能實事求是地指出其中的問題和不足。態度中肯，史料翔實，具有真知灼見，能很好地幫助讀者深入堂奧，是讀者閱讀這些名著的“游園的向導”。讀者從中亦可窺見傅杰先生淵博的學識和嚴謹的治學態度。
傅杰，1961年生于浙江杭州。復旦大學中文系教授，中文系副主任。研究范圍：古漢語，古文獻學。所開課程：古代漢語，訓詁學，清代語言學史，十三經概論，中文工具書的使用、中國學術史。科研成果：《新譯三略讀本》，三民書局，1997年；《敦煌文物外流簡史》，沈陽出版社，1997年；《章太炎學術史論集》（編校），中國社會科學出版社，1997年；《王國維論學集》（編校），中國社會科學出版社，1997年；《經義述聞》（校點，合作），海南出版中心，1996年；《古文字詁林》（第一卷，合編）， 上海教育出版社，1999年，等等。
目錄
《王國維遺書》
《校讎通義通解》
《古書疑義舉例》
《說文解字詁林》
《爾雅校箋》
《目錄學研究》
《四庫提要敘講疏》
《中國古代史籍舉要》
《中國古代史籍校讀法》
《古代研究的史料問題》
《中國史綱》
《國史探微》
《中國政治思想史》
《當代中國史學》
《治史三書》
《中國歷史上的紀年》
《先秦學術概論》
《漢字史話》
《占卜的源流》
《中國坐椅習俗》
《山濤論》
《宋江三十六人考實 楊家將故事考信錄》
《大故事》
《書舶庸譚》
《浙東學派溯源》
《清代揚州學記》
《清人筆記條辨》
《毛詩注疏長編》《詩經注疏長編》
《恒言廣證》
《萬卷樓剩稿》
《愛日精廬文稿》
《西莊遺文輯存》
《近代海外漢學名著叢刊》（歷史文化與中國社會經濟系列）
《釋中國》
《二十世紀中國文史考據文錄》
《論語二十講》
《韓非子二十講》
《辛亥先哲詩文選》
《自述與印象：章太炎》
《章太炎學術史論集》
《王國維論學集》
《海上文學百家文庫?王元化卷》
《失落的文明》
《論士衡史》
《望道講座演講錄》
《序跋薈存》：
不獨大部分《尚書》材料，采入了《史記》五帝三王本紀；其他如《左傳》、《國語》便散在列國世家；一部《論語》，便收入《孔子世家》及《仲尼弟子列傳》。至于《史記》中的《禮書》和《樂書》，便提挈了禮樂的綱領；諸子列傳，便成為了周秦諸子學的敘錄。學者但將《史記》熟讀，無異乎把漢以前的政治、禮制、思想各方面的知識，都已接受無馀，至少也對它有了一個概括的明確的認識，再去研究原書，自然事半功倍。
這樣設身處地、平實切用的勸導，無疑是初學者最需要的，卻也是學養未充者不能道、慣弄玄虛者不肯道的。清初思想家唐甄《潛書·講學》篇云：“學貴得師，亦貴得友。師也者，猶行路之有導也；友也者，猶陟險之有助也。得師得友，可以為學矣。所貴乎師友者，貴其善講也。雖有歧路，導之使不迷也；雖有險道，助之使勿失也。”張著娓娓不倦，循循善誘，正是后學當之無愧的良師益友。
就如一切佳著都難免有缺憾，《序跋薈存》也不例外。首先由于這是屬稿于半個世紀前的舊著，修訂迄今也已經過去了二十多年，部分內容今天看來稍嫌陳舊，例如有的典籍另出了更精審詳備的整理本：有的工具書如辭典、古文字資料集以及歷史地圖集等也有了后來居上的新編本。其次書中個別闡說或還值得斟酌。例如張先生一向推崇南宋學者鄭樵，早年所著《廣校讎略》就是推廣《通志·校讎略》的體例而作的。《序跋薈存》以鄭氏為司馬遷編纂通史的繼承者，并稱鄭氏事事從核實出發，富有懷疑精神，“不信《易經》的《彖》、《象》出于孔子，而以為是戰國時的兩家；不信《爾雅》出于周公，而以為出在《離騷》之后；不信石鼓是史籀所書，而以為是秦物，這一類的大膽的論斷，又是當時其他學者所未嘗夢見的”。
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