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本書(shū)是一部學(xué)術(shù)作品，著重解讀蘇軾貶謫黃州時(shí)期的心靈突圍及生命智慧。經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，蘇軾迫切尋找著心靈的救贖。在黃州濃厚的佛禪氛圍的影響下，他歸誠(chéng)佛禪，莊禪思想深刻影響到了他的文學(xué)創(chuàng)作以及生活實(shí)踐。蘇軾于孤獨(dú)中“齊萬(wàn)物”“聞天籟”，逐漸走出了貶謫的痛苦。他反復(fù)詠嘆著“天命”對(duì)自我的主宰，并形成了“任其兩極”的天命觀。這一時(shí)期，蘇軾“人生如夢(mèng)”的思想是非常濃厚的，他意識(shí)到了“夢(mèng)覺(jué)齊一”，但是作品中又流露出了追求夢(mèng)境的傾向。在蘇軾筆下，夢(mèng)覺(jué)之間的界限是不清晰的，二者是相互補(bǔ)充和聯(lián)系的。黃州是蘇軾“淵明情結(jié)”的起點(diǎn)，他在陶淵明的基礎(chǔ)上形成了“適意逍遙”的生存哲學(xué)。本書(shū)適合高等院校古代文學(xué)等專業(yè)的師生及蘇軾愛(ài)好者閱讀。

本書(shū)著重解讀蘇軾貶謫黃州時(shí)期的心靈突圍及生命智慧，透過(guò)蘇軾黃州人生的“孤獨(dú)”與“適意”，使蘇軾的當(dāng)代闡釋者進(jìn)境于“逍遙游”和“齊物論”的哲思世界。語(yǔ)言流暢，論述清楚，非常適合高等院校古代文學(xué)等專業(yè)的師生及蘇軾愛(ài)好者閱讀。

江梅玲，江西贛州人，北京語(yǔ)言大學(xué)古代文學(xué)博士，現(xiàn)為贛南師范大學(xué)文學(xué)院教師。主持江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)，江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)。出版有個(gè)人文集《江湖夜雨十年燈》。在《中國(guó)美學(xué)研究》《電影新作》《光明日?qǐng)?bào)（文學(xué)遺產(chǎn)版）》《東方藝術(shù)》《贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表論文十?dāng)?shù)篇。

緒論

第一章 蘇軾歸誠(chéng)佛禪的契機(jī)及其在黃州的基本創(chuàng)作情況

第一節(jié)蘇軾早年對(duì)莊子思想的接受

第二節(jié)蘇軾早年對(duì)佛禪思想的接受

第三節(jié)蘇軾在黃州時(shí)期歸誠(chéng)佛禪的契機(jī)

第四節(jié) 蘇軾在黃州時(shí)期的心路歷程及其基本創(chuàng)作情況

第二章 在孤獨(dú)中“齊萬(wàn)物”“聞天籟”

第一節(jié) 幽境、幽人與幽姿——蘇軾黃州時(shí)期對(duì)自我的三重抒寫(xiě)

第二節(jié) 由《定惠院顒師為余竹下開(kāi)嘯軒》一詩(shī)出發(fā)談?wù)勌K軾的“齊物”思想

第三節(jié)《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》一詞中體現(xiàn)的“天籟觀”

第三章 蘇軾“任其兩極”的天命觀

第一節(jié) 儒道兩家“天命觀”對(duì)蘇軾的影響

第二節(jié) 對(duì)“天命”的反復(fù)詠嘆和接受

第三節(jié) 蘇軾“任其兩極”及“自立天命”的天命觀

第四章 蘇軾“人生如夢(mèng)”及“齊夢(mèng)覺(jué)”的思想

第一節(jié) 蘇軾“人生如夢(mèng)”的悲劇意識(shí)及其積極意義

第二節(jié)《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中體現(xiàn)的“人間如夢(mèng)”思想兼談“江月”意象

第三節(jié) 蘇軾“齊夢(mèng)覺(jué)”的思想

第五章 蘇軾的“淵明情結(jié)”及“適意逍遙”的生存哲學(xué)

第一節(jié) 陶淵明“適性”的生存智慧

第二節(jié) 蘇軾“淵明”情結(jié)的緣起及其對(duì)陶淵明的繼承發(fā)展

第三節(jié) 蘇軾“適意逍遙”的人生哲學(xué)

結(jié)語(yǔ)

主要參考文獻(xiàn)

后記