《電視修辭學》是電視修辭學在中國的首部著作，建立了電視修辭學的理論框架、概念、范疇和研究方法，從修辭學角度對電視本質屬性進行再認識，揭示電視現象背后的普遍規律。適合媒體專業師生、研究者，以及對電視語言感興趣的讀者閱讀。
這很像是一幕真正意義上的古典悲劇，它具有悲劇的幾乎所有典型特征——
女主角，女英雄（The heroin）：
“伊朗29歲的連體姐妹拉丹和拉蕾”；
她們有注定的悲劇命運：
“是十分罕見的頭部連接的連體嬰”，“命運注定要在一起”；
她們極力要擺脫這種悲劇命運：
“她們的夢想就是能夠分離，為此她們愿意用生命做賭注”；
她們有令人同情的動機：
“她們的希望是作為一個正常人天生就應該得到的”；
她們采取了行動：
“寧肯在手術中死去，也愿意做分離手術”；
她們的行動意義重大：
“這是一個牽動全世界的手術，所有的人都希望這次手術能夠成功，兩個姐妹能夠正常地回到我們中間，面對面露出甜美的微笑”；
她們的結局是死亡：
“在接受完分離手術后，雙雙離開了人世”；
她們的死亡具有更大的意義：
“這次手術名為‘希望’，手術雖然失敗了，但是希望永存”；[]/電視修辭學前言/[]她們雖死猶生：
“她們帶著一個希望，一個美好的希望進入夢中。今天這個美好的夢對她們來說，已經成為永恒”；
死亡之后她們獲得了更多的贊美和崇敬：
“她們為實現人類的夢想行走在生死之間”。
然而，這不是呈現在舞臺上的一幕戲劇，而是在電視上播出的一期常規節目，引號中的所有文字都一字不易地引自這期節目的解說詞。主人公不是來自創作和扮演，而是現實中真實存在的。主人公的悲劇命運，她們擺脫命運的努力，以及最后的悲劇結局都是生活中真實發生的事情。
事實上，它被人們稱為電視節目，它的名字是《凝固的希望》。2003年7月14日《東方時空》欄目播出。全文稿見本書附錄。那些像贊美詩一般的言辭不是由歌隊吟唱的，而是來自相關人、知情人和電視節目主持人。
但是，它的確是真實的嗎？為什么它會與作為創作作品的悲劇具有那么多的共同特征？那到底是一次失敗的手術，還是一次榮耀的挑戰？是兩個病人的死亡，還是兩個英雄的誕生？那“希望”是一對連體姐妹的希望，還是全人類的希望？她們的死亡是希望的破滅，還是希望的永恒？她們是為自己去冒險，還是“為實現人類的夢想行走在生死之間”？那是一件手術失敗、病人死亡的事情，還是一幕承載了無限意義的悲劇？
也許都不是，也許都是。
因為那只是不同的言說。
列一個表格，會更清晰地發現兩種表述存在著巨大差異。一種可能的表述[]《凝固的希望》中的表述一次失敗的手術[]一次榮耀的挑戰兩個病人的死亡[]兩個英雄的誕生一對連體姐妹的希望[]全人類的希望希望的破滅[]希望的永恒為自己去冒險[]“為實現人類的夢想行走在生死之間”一件手術失敗、病人死亡的事情[]一幕承載了無限意義的悲劇我們有理由認為前一種表述更真實更客觀嗎？在擁護后一種表述的人們看來，它樸素的言語背后也許正透露著無情和冷酷，而它對顯而易見的意義的忽略也許正表現出遲鈍和淺薄。那么，我們有理由認為后一種表述更深刻更接近本質嗎？在另一些人看來，那所謂的“希望”不過是言說者人為編織的虛妄，而姐妹兩人承載的所有意義也不過是他人一廂情愿的賦予。
海德格爾態度含混地提到了一種關于言說的看法，應該對我們有些啟發：“人的表達總是現實和非現實的顯現和再現�！盵德] M. 海德格爾：《詩·語言·思》，彭富春譯，167頁，北京，文化藝術出版社，1991。之所以說態度含混是因為海德格爾跨越這一說法，提出了更切近本體存在的語言觀，并無意對這種說法本身進行評價。我們也許不能，也沒有權力判斷哪一種表述離真實更近，但是顯然它們之間存在著區別。這種區別就已經標明了“言說”在“現實與非現實”之間活動的區域。從某種意義上說，這個區域中能夠存在的可能性幾乎是無限的。正如語言學家洪堡特所說，“有限工具的無限運用，這就是言語的力量”。[德]威廉·馮·洪堡特：《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》，姚小平譯，116頁，北京，商務印書館，1999。該頁有“語言必須無限地運用有限的手段” 等表述。此處引用的是法國語言學家保羅·利科借洪堡特之口提出的說法，載[法]保羅·利科：《言語的力量：科學與詩歌》，載胡經之等主編：《西方二十世紀文論選第三卷讀者系統》，292頁，北京，中國社會科學出版社，1989。
顯然，后一種表述正是這期節目想要我們接受的東西，創作者在無限的可能性之中選擇了這一種。
為什么？他或者他們為什么選擇了這樣一種表述方式，他的目的是什么，他做了什么讓我們感到這才是唯一的真實，他達到效果了嗎？再遠一點，現實生活中每天都在發生著數不清的事情，他為什么要選擇這樣一件事情來進行自己的言說？
其實，所有的電視文本都存在著同樣的問題。而在提出這些問題的時候，我們已經進入了一個特定的領域。當我們追問一個電視文本為什么是這樣而不是那樣的時候，當我們討論電視為什么呈現出今天這樣的面貌而不是其他一種面貌的時候，我們已經接近了亞里士多德所言“有意討論的是顯出兩種可能的事物”《修辭術》，《亞里士多德全集(第九卷)》，顏一，崔延強譯，341頁，北京，中國人民大學出版社，1997。 的領域——修辭學的領域。比亞里士多德還早100年，希臘修辭學鼻祖普羅塔哥拉就已經有過類似說法，他認為修辭的基礎原理就是“針對一切事物都存在兩種相反（又都講得通）的說法”劉亞猛：《西方修辭學史》，31頁，北京，外語教學與研究出版社，2008。。2500年前的修辭學家似乎能夠洞穿歷史，看到今天電視話語中的修辭行為。
還有另一條途徑更為直接。有著幾千年歷史的修辭學，經過自身的發展演變，已經形成了新的修辭學流派，“將修辭這一概念界定在運用話語和象征來達到某種目的”[美]大衛·寧等：《當代西方修辭學：批評模式與方法》，常昌富、顧寶桐譯，導論，1頁（譯者作），北京，中國社會科學出版社，1998。，所以當我們討論電視如何運用話語的時候，自然就進入了關于電視修辭學的領域。
關于修辭，最早的概念可以追溯到人類文明的遠端，在中國有《易經》，在西方有普羅塔哥拉的《辯論藝術》和亞里士多德的《修辭術》，而電視卻是人類文明最晚近的產物。也許正是由于它們看上去相距遙遠，所以迄今為止，我們還較少看到對它們之間的關系進行系統論述的著作。但是電視與修辭的關系又是如此密切，無論是從現代修辭學的意義上，還是從最古老的修辭概念來看。由于電視文本的開放性，它與電視受眾的關系比此前出現的任何一種文化產品與其接收者的關系都更為直接和緊密，可以說每一電視文本都在致力于讓觀者接受它的一種說法或者它呈現的一種狀態。這就使它從本性上接近了修辭的原初含義，如《易經》所言的“修辭立其誠”，或如亞里士多德所說的“在每一事例上發現可行的說服方式的能力”《亞里士多德全集(第九卷)》：《修辭術》，顏一、崔延強譯，338頁，北京，中國人民大學出版社，1997。。
修辭是一個再古老不過的話題，而電視修辭卻是一個如此陌生的領域。走進這個領域，就意味著本書即將進行的是一次理論的探險旅程。它的路線可能會迂回曲折，它的收獲可能有珠玉也有魚目，但是同時，這段旅程一定充滿了發現的喜悅與驚奇。
我們將通過上篇、中篇和下篇來完成三段相互關聯的旅程。首先，我們將依據修辭概念和語言概念的核心內涵，證明電視的語言特性和它的修辭性，這是我們在電視修辭領域的立足之地，是下一步行進的前提。然后，我們將進入廣闊的電視世界，從修辭角度對電視進行本體論觀察，了解電視與修辭的普遍關系，看一看在電視世界的建構中，修辭所起到的關鍵作用。在這個新的視界中，我們將會對電視的本質屬性有全新的認識。最后，我們要切入電視藝術領域的腹地，從語言運用或者說修辭的角度揭示電視藝術的奧秘。由于藝術語言總是代表了語言運用和修辭的最高境界，因此最后一段旅程既是對電視藝術話語修辭規律的探究，也是對電視修辭的可能性所進行的瞭望。
現在，讓我們裝備起探險的勇氣和學術的嚴謹，一同啟程吧。
張小琴，文學博士，清華大學新聞與傳播學院副教授。長期從事電視實務工作，歷任山東電視臺法制節目主持人、制片人，中央電視臺《社會經緯》、《新聞調查》、《講述》、《心理訪談》欄目記者、主持人。曾獲得第五屆中國廣播電視節目主持人“金話筒獎”，多次獲得中國新聞獎。著有《電視節目新形態》、《手機：個人移動多媒體》等。
上篇／電視修辭與電視語言
第一章 修辭概念的歷史演變及核心內涵
第二章 電視的語言特性
第一節 電視表意系統與人類音聲語言的共同屬性
第二節 電視語言區別于人類音聲語言的特殊屬性
第三節 電視語言與電影語言
第三章 電視的修辭性
第一節 電視符號世界的修辭性
第二節 電視話語的修辭性
第三節 電視文本的修辭性
第四節 電視語言的修辭性
中篇／電視修辭與電視建構
第四章 電視修辭與電視現實的建構
第一節 “為我們的”
第二節 分隔與連接，賦予秩序
上篇／電視修辭與電視語言
第一章 修辭概念的歷史演變及核心內涵
第二章 電視的語言特性
第一節 電視表意系統與人類音聲語言的共同屬性
第二節 電視語言區別于人類音聲語言的特殊屬性
第三節 電視語言與電影語言
第三章 電視的修辭性
第一節 電視符號世界的修辭性
第二節 電視話語的修辭性
第三節 電視文本的修辭性
第四節 電視語言的修辭性
中篇／電視修辭與電視建構
第四章 電視修辭與電視現實的建構
第一節 “為我們的”
第二節 分隔與連接，賦予秩序
第三節 凝縮與簡化，使世界可理解
第四節 再現與表現，從消極修辭到積極修辭
第五節 修辭幻象
第五章 電視修辭與電視真理的建構
第一節 電視的“意義”
第二節 電視修辭與意義的傳達
第三節 作為修辭的電視敘事
第六章 電視修辭與電視文本的建構
第一節 電視修辭情景
第二節 電視修辭主體
第三節 電視修辭與電視文體建構
第四節 電視修辭與電視文本的個別建構
下篇 電視修辭與電視藝術建構
第七章 電視藝術與電視符號的功能
第一節 電視形態與電視語言的功能
第二節 電視藝術與電視符號的表現功能
第八章 電視藝術的語言運用規律
第一節 電視語言的零度與偏離
第二節 電視符號的直接意義與內涵意義
第三節 電視藝術話語的美學意味
第四節 電視的審美形式與話語運用
結語電視修辭學前景
參考文獻
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