《四季禪藝插花》從美學角度，分別介紹了禪花的起源、發展、美學特征、學習和實踐方法、色彩基本知識、專用術語、禪藝插花作品賞析等內容，并根據明代哲學家王陽明心、知、行的心學理論，闡述構圖專用名詞的含義與應用。
《四季禪藝插花》以春、夏、秋、冬四季各具代表性的花材，創造了近百件禪藝插花作品，配以詩詞提供讀者分享，以便讀者從中了解禪藝插花清疏、簡約、恬淡、貼近生活的風挌。
《四季禪藝插花》可作為插花愛好者、花藝培訓師、花店經營管理者參考用書，也可作為園林、園藝、室內設計等專業師生教學參考用書。
禪花是一門修身養性的生活藝術，是中國傳統插花的一種類型。東漢就興起的佛前供花是禪花的初級形式，經歷一千多年的發展演化，至明代晚期有了明確定位，稱為禪花，并被文人雅士積極推崇，點綴書房、齋室、廳堂、茶室�！端募径U藝插花》從美學角度，分別介紹了禪花的起源、發展、美學特征、學習和實踐方法、專用術語、河圖洛書古典美學原則、色彩基本知識、禪花經典圖文賞析等內容，并根據明代哲學家王陽明心、知、行的心學理論，闡述構圖專用名詞的含意與應用。
插花是門藝術，欣賞也是藝術，美學就是審美活動。故本書《四季禪藝插花》以春夏秋冬四季各具代表性的花材，創造了100多件禪花作品，配以詩詞提供讀者分享，以便讀者從中了解禪花清疏、簡約、恬淡、貼近生活的風挌。
《四季禪藝插花》可作為插花愛好者、花藝培訓師、花店經營管理者參考用書，也可作為園林、園藝、室內設計等專業師生教學參考用書。
插花是門藝術，欣賞也是門藝術。欣賞是審美活動，也是生活哲學。
中國插花是一種古老的傳統文化，既是人們滿足主觀情感的需求，亦是人們日常生活中進行娛樂的一種特殊方式。我們的先人自古就有愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花的習俗，這為后來人們的插花活動打下了良好的社會基礎。
特別是宋明時期的文人雅士，愛花惜花成為修身養性的一種時尚，他們愛花成癖，以花喻人，托花寄情，賦予花卉豐富的感情色彩。宋代上自宮廷、權貴，下至文人、百姓，都崇尚生活四藝，即插花、品茶、焚香、掛畫，可以說婦、孺、婢、僮都受影響。文人鐘情插花，視插花為高雅精妙的活動，并通過插作與欣賞的過程，怡情悅志，凈化心靈，感悟禪機。
禪藝插花是一門修身養性的生活藝術，是中國傳統插花的一種類型，禪藝插花也是文人禪師表達思想內涵的一種形式。東漢就興起的佛前供花，被視為是禪藝插花的最初形式，歷經一千多年的發展演化，至明代晚期有了明確定位，被稱為禪藝插花，并被文人雅士積極推崇，點綴書房、齋室、廳堂、茶室。
蘇東坡的白紙贊：“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺�！苯倘藦摹翱諢o”中想象出“妙有”，這正是禪藝插花思想內涵的玄妙之處。故本書《四季禪藝插花》以春、夏、秋、冬四季各具代表性的花材，創作了近百件禪藝插花作品，配以體現禪藝插花意境和主旨的簡單詩詞供讀者欣賞，以便讀者從中了解禪藝插花清疏、簡約、恬淡、貼近生活的風挌。
鑒于作者水平有限，時間倉促，故書中疏漏之處，在所難免，敬請讀者批評指正。
通過閱讀本書，可以讓我們聽一回真真實實的中國傳統禪藝插花課，學一次堂堂正正的禪宗美學插花藝術。
編 者
2020年2月
周建貞，湖南省醴陵市插花協會會長，中國插花協會講師培訓基地高級講師，中國插花協會講師培訓基地高級講師
湖南省醴陵市插花協會會長
中國花道禪花門專業委員
《寶夫人. 禪花道》——創辦人
醴陵市插花協會——會長
湖南省花協——副秘書長
國家二級技師
美國芝加哥花藝學院認證——花藝設計師
日本華道家元——池坊高等科研習
中國插花——高級講師
紅日茗花秀商學院特聘——高級培訓講師
全國人才專業儲備委員會插花培訓基地——導師
中國花道禪花門專委會兼會員部部長
上篇禪藝插花基礎理論概述001
第一章 禪藝插花概述 002
一、禪藝插花的起源與發展 002
二、禪藝插花的美學特征 004
第二章 禪藝插花學習與實踐 007
一、禪藝插花是傳統文化 007
二、禪藝插花的學習方法 007
三、插花常用色彩基本知識 011
第三章 禪藝插花專用術語與表現形式 016
一、禪藝插花的造型原則 016
二、禪藝插花的專用名詞 017
三、禪藝插花心、知、行的應用 022
四、禪藝插花“心”的表現形式 023
下篇禪藝插花作品賞析027
第四章 春之曲 028
第五章 夏之愛 051
第六章 秋之賦 077
第七章 冬之歌 109
參考文獻 128
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