序
電視劇無疑是當(dāng)代中國最大眾、最流行、最具有意識(shí)形態(tài)形塑能力、
最能體現(xiàn)社會(huì)文化—心理普遍性的文化形態(tài)。其中，以表現(xiàn)家庭矛盾、
家庭沖突、家庭救贖為特點(diǎn)的家庭倫理劇則是其重要的組成部分。這
類劇，以一種“現(xiàn)實(shí)主義”的表象，把創(chuàng)作者和觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象和
期許，逼真地演化為角色和角色關(guān)系，再生產(chǎn)著由各種權(quán)力所編織的
社會(huì)關(guān)系。而在這些復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，被想象、被虛構(gòu)、被設(shè)置的
女性形象則占有重要的特殊地位。這一直是女性主義學(xué)者們特別關(guān)注
的對(duì)象，更是具有女性身份的女性主義學(xué)者所感同身受的話題。這也
是楊慧博士這本《社會(huì)變遷與性別呈現(xiàn)
:中國當(dāng)代家庭倫理劇女性形
象研究》的研究主題。
本書從
1990年代的《渴望》開始，系統(tǒng)梳理了三十年中國的家庭
倫理電視劇，它們大多數(shù)都是觀眾耳熟能詳?shù)淖髌罚驗(yàn)槎炷茉敚?/p>
所以成為這一階段女性形象的主流表達(dá)。這三十年是中國電視劇的黃金
年代，也是在市場經(jīng)濟(jì)影響下女性被物化越來越明顯的年代，再加上傳
統(tǒng)文化復(fù)歸帶來的“三從四德”的悄然復(fù)活，這些電視劇中的女性形象
必然呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性，甚至?xí)䦶?fù)雜得令人困惑。與新文化時(shí)期
的子君、繁漪、莎菲、祥林嫂不同，也與新中國藝術(shù)中的林道靜、吳瓊
序
花、白毛女、江姐、李雙雙、女籃五號(hào)不同，在劉慧芳以及眾多當(dāng)代中
國電視劇中的女性形象中，呈現(xiàn)出前后變化而又錯(cuò)綜復(fù)雜的后新時(shí)期的
文化語境。正如楊慧在書中所說：“中國敘事文化空前的大眾化和消費(fèi)
化，在新的社會(huì)、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)的語境下，中國電視劇尤其是家庭
倫理電視劇成為了對(duì)女性書寫的一個(gè)典型樣本。”
家庭倫理劇的主要故事往往圍繞著夫妻、婆媳、婚姻、代際等與女
性休戚相關(guān)的話題展開，而且還有眾多的女性創(chuàng)作者（特別是編劇）參
與其中，但其觀眾不僅包括女性，而且也有許多男性受眾。這些作品在
性別表達(dá)和書寫中，傳達(dá)什么，如何傳達(dá)，對(duì)女性的兩性、家庭、社會(huì)
關(guān)系的地位和理解，為誰傳達(dá)，傳達(dá)的驅(qū)動(dòng)力是什么……這些肯定都是
富有意義的電視學(xué)的學(xué)術(shù)話題，同時(shí)也是富有挑戰(zhàn)的社會(huì)學(xué)話題。相信
本書在這方面會(huì)給我們的研究開墾一塊新的田地。
正如作者所言，本書回答的主要是四個(gè)問題：第一，整體而論，
家庭倫理劇中的女性形象，結(jié)合我國敘事文本中女性形象的歷史看
來，有怎樣的歷時(shí)性變化，形成了怎樣的共時(shí)性結(jié)構(gòu)？第二，作為一
個(gè)以女性故事為主題、以女性形象為核心的電視劇類型，在對(duì)于女
性的塑造以及對(duì)性別關(guān)系的呈現(xiàn)中，家庭倫理劇是否有新的重點(diǎn)和
模式，如果有，新的重點(diǎn)和模式又是什么？第三，在一個(gè)“女性制
作、為女性制作、關(guān)于女性”的“女性劇”中，與女性形象密不可分
甚至成為對(duì)照的男性形象有怎樣的塑造變化，其對(duì)于女性形象的塑造
有何意義？第四，這些形象和書寫的變化背后的文化意涵為何，女性
主體性、女性意識(shí)等命題的建構(gòu)在這些大眾文化敘事中是否有所突
破、有所完成，女性形象的書寫對(duì)社會(huì)問題與矛盾又有著怎樣的想象
性解決，而上述種種又揭示了女性敘事及女性解放在新語境下面對(duì)著
怎樣的困境、承擔(dān)著怎樣的意義？當(dāng)然，我以為，所有這些學(xué)術(shù)性的
關(guān)懷，體現(xiàn)的都是作者對(duì)于女性身份、女性命運(yùn)、女性解放的認(rèn)知
和關(guān)切。正因?yàn)橛辛艘环N關(guān)切的態(tài)度，本書的寫作風(fēng)格在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)
術(shù)話語中包含了溫暖和情懷，讀起來可能會(huì)更加容易產(chǎn)生情感上的
共鳴。
家庭倫理劇數(shù)量很多，本書在繁復(fù)的文本中，尋找到其中的表達(dá)脈
理，發(fā)現(xiàn)其中的結(jié)構(gòu)關(guān)系，揭示出其中的性別權(quán)力，發(fā)現(xiàn)其中的文化癥
候，工作的難度和強(qiáng)度都是顯而易見的。也正因?yàn)槿绱耍緯哂懈?/p>
的開拓性的意義，為電視劇的文化研究開啟了新的視角，為女性研究提
供了新的樣本，為大眾文化的認(rèn)知填補(bǔ)了一個(gè)新的空間。
楊慧是我曾經(jīng)在清華大學(xué)指導(dǎo)的博士研究生。新聞傳播學(xué)院的博
士論文，選擇做文化研究方向的越來越少，更多的人愿意選擇傾向于
實(shí)證的研究方法。而文化研究所需要的批判意識(shí)、人文素質(zhì)、理論
修養(yǎng)、社會(huì)認(rèn)知、互文本參照以及思辨強(qiáng)度、思想銳度等，反倒讓
許多青年人望而卻步。掌握方法和工具固然重要，但是人類借助于
思想積累和現(xiàn)實(shí)觀察所產(chǎn)生的思維能力和批判精神，在今天越來越
功利化的社會(huì)語境中，自有其特殊的意義。所以，對(duì)楊慧女士的研
究，我是支持和贊賞的，而她本人的勤奮、好學(xué)、敏思，也成就了
這部著作。
說來也巧，我到清華指導(dǎo)的第一位博士吳菁，博士論文《消費(fèi)文
化時(shí)代的性別想象：當(dāng)代中國影視流行劇中的女性呈現(xiàn)模式》，也是
女性主義視角。那時(shí)她常常善意地批評(píng)我無意識(shí)中透露出某些男權(quán)意
識(shí)，第一次讓我感受到青年女性學(xué)者在爭取性別平等時(shí)的敏感和敏
銳。楊慧似乎沒有表現(xiàn)得那么犀利，但也許這種溫和也是另一種改良
的力量。這種溫和性，也體現(xiàn)在本書的態(tài)度中，讀起來也許會(huì)有更多
的對(duì)話感。總而言之，數(shù)千年的性別建構(gòu)，如何認(rèn)知、如何重建，的
序IX
確是一個(gè)男女性都需要重視的共同話題，電視劇為我們提供了一面鏡
子，而青年學(xué)者的研究則為我們提供了解碼鏡像的方式。感興趣的讀者
不妨一讀。
尹鴻
2020年
6月
16日于清華大學(xué)
目錄
第一章 緒論
.............................................
001
一、電視劇：當(dāng)代中國第一敘事藝術(shù) ............................................. 002
二、家庭倫理劇：家庭敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)與女性形象的
時(shí)代舞臺(tái)....................................................................................... 005
三、中國家庭倫理劇的研究現(xiàn)狀 ...................................................... 011
四、敘事文本中女性形象的研究現(xiàn)狀............................................... 016
五、本書的研究問題與研究方法...................................................... 023
第二章 中國歷史文化文本中的女性形象......................
028
一、中國古代文化中的女性形象...................................................... 028
二、近現(xiàn)代敘事文化中的女性形象.................................................. 038
三、新中國成立后的敘事文本中的女性形象
................................ 045
四、小結(jié) ............................................................................................... 054
第三章 不破不立：男女二元等級(jí)對(duì)立敘事的消解
..............
057
一、“上帝死了？”：當(dāng)代家庭倫理劇中的男性形象 .................... 058
二、“娜拉走后怎樣”：多元文化夾縫中的女性主體 ..................... 067
三、家庭倫理劇中女性形象的新二元結(jié)構(gòu)呈現(xiàn) ............................. 077
四、小結(jié) ............................................................................................... 081
第四章 姐妹情誼：現(xiàn)代“女書”的鏡像與空洞
................
083
一、雙重抹殺：被忽略的姐妹情誼 ................................................. 083
二、側(cè)耳傾聽：家庭倫理劇中的姐妹情誼
..................................... 085
三、疑慮與未完成：姐妹情誼的缺陷和不足
................................ 095
四、小結(jié) ............................................................................................... 101
第五章 婆媳矛盾：規(guī)訓(xùn)與引導(dǎo)的時(shí)代變奏
....................
103
一、東方特色的婆媳關(guān)系與時(shí)代變遷 ............................................. 103
二、婆媳形象本體論：
20年的東風(fēng)西風(fēng)之爭 ............................... 106
三、婆媳關(guān)系延伸論：敘事沖突升級(jí)與婆媳劇類型化 ................ 113
四、小結(jié) .............................................................................................. 125
第六章 婚外戀與第三者：女性戰(zhàn)場與男性欲望
................
127
一、婚戀觀念的變遷和第三者形象的“解禁”.............................. 127
二、從精神依附到物質(zhì)依附：第三者的形象蛻變 ......................... 131
三、喪失名字的女神：作為“受害者”和“被告”的
妻子形象 ...................................................................................... 137
四、被文本赦免的男性欲望 .............................................................. 141
五、小結(jié) .............................................................................................. 143
第七章 結(jié)論：社會(huì)變遷與性別呈現(xiàn)
..........................
145
一、女性形象：固有的家庭故事與流變的二元結(jié)構(gòu) .................... 145
二、男性“免名”：女性二元對(duì)立關(guān)系的意識(shí)形態(tài) ...................... 149
三、“消費(fèi)自我”：女性主體性的再度失落
..................................... 152
參考文獻(xiàn)...................................................155
附錄 中國當(dāng)代家庭倫理劇主要作品一覽（1990—2014）..........165
后記.......................................................181
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