明末清初以來，尤其鴉片戰(zhàn)爭之后，中西關(guān)系的問題是中國知識(shí)界急欲解決而又長期不得解決的一個(gè)重大社會(huì)問題。本書梳理了前輩學(xué)者對(duì)于中西文化關(guān)系問題的三種處理路徑：西化派、復(fù)古派和調(diào)和派，分析了其各自的獨(dú)到和偏頗之處，嘗試回到傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代社會(huì)的張力源點(diǎn)，接續(xù)前輩學(xué)人的自覺探索和批判，重新審視中國走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的道路。
作者提出，現(xiàn)代化是現(xiàn)代性的歷史落實(shí)與制度表現(xiàn)，倘若沒有對(duì)于現(xiàn)代化種種現(xiàn)象背后“知識(shí)理論”及其“理性化”特質(zhì)的探討，此種“現(xiàn)代化之路”往往流于一種愿景或是迷途。由此來看，無論是胡適的“學(xué)術(shù)獨(dú)立”還是馮友蘭的“自由之路”都有著深層次的理論缺憾，因?yàn)槎吆鲆暳爽F(xiàn)代化進(jìn)程的理性特質(zhì)和知識(shí)體系。對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“新人生論”則應(yīng)當(dāng)自覺予以繼承、深化和拓展，尤其是其對(duì)應(yīng)的“理性思維方式”和方法論自覺。
本書對(duì)于現(xiàn)代化背后的“知識(shí)理論”進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，提出以“知識(shí)創(chuàng)新”為中心，基于“知識(shí)體系”自覺來回應(yīng)“知識(shí)主義社會(huì)”到來的理論方案，對(duì)于中國的現(xiàn)代化道路及其相關(guān)方案反思提供了重要的理論借鑒資源。
胡軍，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京市哲學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，曾任中國發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)副會(huì)長、中國現(xiàn)代哲學(xué)會(huì)副會(huì)長等。著有《金岳霖》《哲學(xué)是什么》《知識(shí)論引論》《分析哲學(xué)在中國》《道與真》《知識(shí)論》 《燕園哲思錄》 等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文近二百篇。
導(dǎo)論：從中國近現(xiàn)代的百年歷程看“中國到自由之路”
的可能性開展
第一章對(duì)“自由之路”與“學(xué)術(shù)獨(dú)立”的批判與問題源點(diǎn)回歸
第一節(jié)馮友蘭“中國到自由之路”何以不可能？
第二節(jié)胡適“學(xué)術(shù)獨(dú)立十年計(jì)劃”何以失敗？
第三節(jié)回到“孔子之道與現(xiàn)代生活”的困境原點(diǎn)
第二章對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的批判性繼承與“新人生論”之提出
第一節(jié)“孔子之道與現(xiàn)代生活”之張力何在？
第二節(jié)新人生論之提出及其反省
第三節(jié)從思維方式上審視儒學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活
張力之化解可能
第三章批判性繼承與方法論自覺
第一節(jié)邏輯分析方法的中國式解讀
第二節(jié)歸納法與科學(xué)
第三節(jié)懷疑論方法
第四節(jié)直覺論
第四章知識(shí)主義社會(huì)視角下“自由之路”的重建可能
第一節(jié)“知識(shí)”的現(xiàn)代角色以及知識(shí)主義社會(huì)
的到來
第二節(jié)知識(shí)主義社會(huì)中人的行動(dòng)結(jié)構(gòu)
第三節(jié)知識(shí)主義社會(huì)生活中的邏輯分析與
直覺思維
第四節(jié)知識(shí)創(chuàng)新——知識(shí)主義社會(huì)的“自由之路”
結(jié)語：知識(shí)主義宣言與自由之路
附錄一胡軍教授的學(xué)思?xì)v程及其反省
附錄二胡軍教授論著、譯作編年目錄索引
新書資訊