本書系統梳理了西方政治思想中理性主義傳統的起源和流變。作者把理性主義的基本特征概括為本質主義和邏各斯中心主義，認為理性主義體現為對普遍性、永恒性和確定性因素的關注。西方思想的這樣一種特質，帶來了近現代科學技術的高度發達和物質文明的巨大進步，也深刻影響了人文與社會科學的內涵。在政治思想和政治實踐方面，西方近現代政治理論高揚人的平等、自由等政治價值，在制度設計方面較為完善，但同時又陷入制度迷信的困境，而且在政治價值領域面臨相對主義和虛無主義的危機。
本書對西方理性主義政治學的分析，始終以中國傳統思想作為參照。與西方理性主義相比，中國傳統思想雖然承認規律的不變性，但并不存在本質主義和邏各斯中心主義的特點，從而既避免了相對主義的傾向，又為事物的個體性、可變性和可能性保留了足夠的空間。
本書通過兩種思想傳統的對比，以及概括介紹海德格爾等當代思想家對理性主義的批判與反思，提示了一條結合中西方優秀思想資源、超越兩者固有缺陷的道路。
唐士其，北京大學國際關系學院院長、教授。主要研究領域為西方政治思想史、當代西方政治哲學、比較政治思想、比較政治學。已出版的主要著作有《美國政府與政治》《國家與社會的關系：社會主義國家的理論與實踐比較研究》《西方政治思想史》《全球化與地域性：經濟全球化進程中國家與社會的關系》等。
緒 論 理性主義與西方思想傳統
第一章 古代希臘思想中的理性主義
一、 對事物本質的追求
二、 邏各斯中心主義: 思維的方式與思維中的世界
三、 科學知識及其標準
四、 亞里士多德的政治學
第二章 近代西方理性主義及其在政治思想中的體現
一、 近代思想中的確定性問題
二、 霍布斯的簡化與政治科學的建立
三、 現代政治科學中的人性
四、 現代政治科學的基本特征
第三章 現代政治中的理性主義: 價值與困境
一、 人的自由與失落
二、 政治的平等與社會的差異
三、 理性主義的批判者及其困境
第四章 中國的“理”與西方的理性
一、 “理”與邏各斯
二、 客觀的知識與主觀的知識
三、 本質性與可能性
結束語 對西方理性主義的超越
后 記
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