簡(jiǎn)單來說，“機(jī)器問題”是這樣一個(gè)問題：機(jī)器能夠被納入道德共同體嗎？
本書詳細(xì)考察了各種解答機(jī)器問題的可能方案，但到最后也沒有告訴我們機(jī)器到底“能”還是“不能”被納入道德共同體。這種選擇是出于對(duì)康德意義上“批判哲學(xué)”的贊同，更是基于機(jī)器問題自身的內(nèi)在要求，即道德共同體恰恰是通過對(duì)機(jī)器的排斥才得以建立。
或許可以說，《機(jī)器問題》是一部以機(jī)器為視角的倫理學(xué)著作。正是由于機(jī)器自始至終都是倫理學(xué)的他者，機(jī)器因而也就能夠持續(xù)地為我們提供一個(gè)“不合時(shí)宜的視角”。從這個(gè)視角出發(fā)，我們能夠?qū)惱韺W(xué)本身的根基和限度進(jìn)行持續(xù)的發(fā)問和反思。
作者簡(jiǎn)介：
戴維·J.貢克爾
David J.Gunkel
美國(guó)北伊利諾伊大學(xué)傳播學(xué)系教授，《齊澤克研究國(guó)際期刊》（International Journal of ?i?ek Studies）執(zhí)行主編與聯(lián)合創(chuàng)始人。其研究主要關(guān)注新興技術(shù)的倫理學(xué)，另著有《海德格爾與媒介》（Heidegger and the Media）、《機(jī)器人權(quán)利》（Robot Rights）、《人、物、機(jī)器》（Person, Thing, Robot）等十余部書籍，發(fā)表學(xué)術(shù)文章八十多篇。
譯者簡(jiǎn)介：
朱子建，北京大學(xué)哲學(xué)系本科、碩士，牛津大學(xué)哲學(xué)系博士生。主要研究方向?yàn)樾撵`哲學(xué)、語言哲學(xué)、形而上學(xué)。在中外專業(yè)期刊上發(fā)表研究論文若干。
序言 _I
致謝 _IV
導(dǎo)論 _001
第一章 道德能動(dòng)性 _019
1.1 導(dǎo)論 _019
1.2 能動(dòng)性 _024
1.3 排除的機(jī)制 _031
1.4 包容的機(jī)制 _052
1.5 人格問題和替代方案 _086
1.6 小結(jié) _117
第二章 道德受動(dòng)性 _122
2.1 導(dǎo)論 _122
2.2 以受動(dòng)者為導(dǎo)向的進(jìn)路 _124
2.3 動(dòng)物問題 _142
2.4 信息倫理學(xué) _187
2.5 小結(jié) _200
第三章 另類思考 _206
3.1 導(dǎo)論 _206
3.2 使主體去中心化 _211
3.3 社會(huì)建構(gòu)的倫理學(xué) _220
3.4 另一種替代方案 _226
3.5 更遠(yuǎn)處的道德 _265
參考文獻(xiàn) _280
關(guān)鍵詞列表 _301
譯后記 _313
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