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本書(shū)的基本主旨是，法律東方主義造就的結(jié)果經(jīng)常是作為主體的西方觀察者可以不自知地聲稱擁有對(duì)于中國(guó)法的最終詮釋權(quán)，對(duì)于這樣一種壟斷性的話語(yǔ)霸權(quán)，不可能不對(duì)其進(jìn)行反抗，但反思甚至反抗并不等于就是簡(jiǎn)單否定，而只是意在否定偏狹的原旨主義式的法治觀念。從“法律東方主義”邁向“東方法律主義”，本質(zhì)上是在現(xiàn)有體制構(gòu)造基礎(chǔ)之上如何建構(gòu)中國(guó)法治話語(yǔ)體系與法治國(guó)家的問(wèn)題。當(dāng)下中國(guó)學(xué)人既要接續(xù)后現(xiàn)代法學(xué)的批判精神，確立一種明確的自省意識(shí)，重新審視自己的法治觀，在法治建構(gòu)的過(guò)程中盡可能避免現(xiàn)代性的傲慢與偏見(jiàn)，尤其是對(duì)個(gè)人理性的盲目樂(lè)觀和對(duì)形式法的過(guò)分張揚(yáng)；又要以開(kāi)放的心態(tài)迎接他者，尋求共同語(yǔ)言與共同關(guān)切，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)真誠(chéng)對(duì)話與溝通來(lái)克服文明的失語(yǔ)或自閉，找到互補(bǔ)互利的機(jī)遇，進(jìn)而探索出一條既符合國(guó)情又接軌國(guó)際的法治中國(guó)新路徑。

本書(shū)意在揭示作為普遍價(jià)值的法治話語(yǔ)背后的權(quán)力邏輯，但理論導(dǎo)向并非要反對(duì)全球化，反對(duì)現(xiàn)代性，反對(duì)法治，而只是反對(duì)西方單一性的全球化、現(xiàn)代性與法治，要對(duì)它們進(jìn)行歷史化、在地化以及問(wèn)題化。對(duì)于當(dāng)下中國(guó)，建構(gòu)一套自洽的中國(guó)特色社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系的關(guān)鍵首先在于，應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到西方本質(zhì)化理解的“法治”作為全球治理元話語(yǔ)是存在局限的，繼而接續(xù)后現(xiàn)代主義對(duì)單一性元敘事的反抗傳統(tǒng)，放棄以法律普遍主義作為基礎(chǔ)的對(duì)話，放棄那些阻礙協(xié)商的陳舊定見(jiàn)，以使跨法律傳統(tǒng)的溝通與互融更為有效。

魏磊杰，法學(xué)博士，廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院副教授，荷蘭蒂爾堡大學(xué)（2009—2010）、比利時(shí)根特大學(xué)（2015—2016）訪問(wèn)學(xué)者，研究興趣為轉(zhuǎn)型中國(guó)的法律與國(guó)家治理、比較法律文化。譯有《轉(zhuǎn)型時(shí)期的法律變革與法律文化》《比較法的認(rèn)識(shí)論與方法論》《法律東方主義》《法學(xué)的觀念與方法》等。