本書稿系一部散文隨筆集，分為“飛火流金”“越鳥南棲”“山長水遠”三輯。書稿內容主要是作者對生于斯長于斯的古城壽縣的抒情，對壽縣人民的生活和民俗的描寫以及對親情、愛情、友情的回憶和講述。作者敘述舒緩平淡，文字清麗，對家鄉的抒情、對逝去的親人的思念都顯出“有節制的美”，體現了作者將文學作為精神療救和安放靈魂的港灣。
《坦然面對失敗》《夫妻就像兩扇門》《高情厚誼是同窗》《柳笛》《望鄉音》《鄉村又聞牛叫聲》《來世不做牛》《失落的“紅寶書”》《那頓“憶苦飯”》《一人一床棉被》《在洪水中發稿》……書中收錄的文章地域文化信息異常豐富，對民風民俗的描寫彌足珍貴，展現了壽縣作為文化古城的歷史厚重感。
在古城安放靈魂，是一
份對心靈的承諾。有了這份
承諾，在古城的歲月，生命
便不再是影子，生活便不再
是形式。楚仁君的散文集用
《在古城安放靈魂》作為書
名，我想，沒有什么詞語比
這個更妥帖更心安了，因為
，魂兮亦歸來。
一般而言，喜讀書善著
文的人，對靈魂的看重高于
普通人；今人古人相比，古
人對靈魂的看重又高于今人
；位于“中原”文化圈的古人
與位于“蠻夷”文化圈的古人
相比，蠻夷文化圈的古人對
靈魂的看重更高于中原文化
圈的古人。
《在古城安放靈魂》的
作者楚仁君，恰巧是個喜歡
讀書寫文章的人，雖生活在
當今，但在文化的長河里，
是個撫今追昔的人，因為其
所住的地方曾是楚國最后的
國都，而楚國又曾被中原視
為蠻夷，所以，撫今追昔的
楚仁君對靈魂的看重，是必
然的。
靈魂，由于文化背景和
認知程度的不同，每個人的
理解也會不同。讀罷楚仁君
的文章，我想在這里把靈魂
理解為“精神之魂”“文化之
魂”“文學之魂”。
關于古城的講述和抒情
，是楚仁君在這本書里呈現
的“精神之魂”。
古城，是楚仁君工作生
活的地方，是他每一天都在
用腳步丈量、用眼耳視聽、
用大腦思索、用文字記錄的
一個客觀主體。經年累月的
丈量、閱讀和思考，古城于
楚仁君，已經成為精神的家
園，抑或精神之魂。
“幽幽古城，繁華殆盡，
一幕煙華，斂于殘陽。多少
次我煙雨里遙遙凝望，殷殷
期盼，噙淚的雙目望斷城墻
，只為那前世種下的緣。唐
詩宋詞，韻律萬千，古城從
蒼涼的憂郁中走來，深深地
烙在我的心里，那一刻，我
塵封的心海絢爛繽紛，魂兮
歸來。”這是楚仁君《在古
城安放靈魂》中的心靈告白
，認定了從千年走來的古城
，是他靈魂的棲息地。
“作為楚之后裔，身上流
淌著帝國的血脈，楚人韜光
養晦的堅韌、激情澎湃的倔
強和心思聰慧的狡黠，始終
如一盞鮮明的火種，在我心
中燎燒出一種微癢的悸動。
“生在楚地，自然對你有
著不可名狀的依戀。歲月的
腳步走得越遠，對你的興趣
越是俱增。曾經，無數次向
別人炫耀你的輝煌。你是八
百年楚國的最后一座都城，
見證過歷史風云和世事紛擾
，留下無盡的遺憾和創傷。
你是楚國歷史的佐證，你是
楚漢文化的象征。千年壽春
，我的古城。
“來到壽州古城，似乎就
是在刻意追求與古人執手相
牽的味道。
“壽州古城，難道你真是
為養育我而存在的嗎?”《我
的古城》中這些文字，飽含
深情抒發自己與古城血脈相
傳、靈魂相依的關系。可以
說，冥冥之中的注定，楚仁
君覺得古城早已是他的古城
，生命托付在古城是靈魂的
選擇。
關于生活和民俗的敘事
，是楚仁君在這本書里顯現
的“文化之魂”。
古城能成為楚仁君的精
神之魂，是因為有文化的附
麗。
“有人說，文化是一座城
市的氣質和靈魂，也是一座
城市具有吸引力和創造力的
魅力所在，此言不謬也。‘
設神理以景俗，敷文化以柔
遠。’(南齊王融《曲水詩序
》)壽縣底蘊厚重，飽經滄
桑，其悠久歷史不僅體現在
時間的寬度和廣度上，更體
現在文化的延續性上。古城
從歷史的塵埃中蹣跚走來，
其文化的自然面貌、形態、
功能始終未變，歷經千秋萬
代、一脈相承傳統文化的浸
潤和滲透，更顯其別具、獨
有的文化特質和崇盛現象。
古老的壽州大地上時時上演
著‘元佑升平超治古，誕布
人文化寰宇’的文化大戲。”
在《觸摸古城的溫度》中，
楚仁君講述得開宗明義、直
奔主題。
“未曾過年，先肥屋檐。
古城人一直有著臘月腌臘肉
、過年吃臘肉的傳統習俗。
尤其是老一輩人，對于臘肉
更有一種難以割舍的情結，
在某種意義上，臘肉似乎成
了過年的象征之一，就像過
年時要貼春聯一樣，是置辦
年貨、歡度春節必不可少的
內容和項目。對于古城人來
說，過年時餐桌上如果沒有
臘肉，那就不叫過年，與平
時生活并無二樣，其象征意
義大于美食意義，其傳統文
化意義大于飲食文化意義。
”在《誰家臘肉檐下香》中
，楚仁君則是把文化附麗在
古城人家屋檐下掛著的臘肉
上。
“盤伏，是農人總結出來
的生活經驗。過去，農村普
遍都是土坯裝墻、麥草蓋頂
的草房，房屋間頭不大，只
在靠南的墻上留有很小的窗
戶。屋里光線昏暗，又不通
風，東西很容易發霉變味。
“對農民來說，盤伏是伏
天必做的大事，具有很強的
儀式感。每年入伏后，天氣
晴好時，家家戶戶不約而同
地都要把屋子里的糧食、衣
服等物品，能搬的盡量搬出
來，統統放在太陽底下曝曬
。這樣，衣服才不會霉變生
蟲，糧食也能夠保存更長久
。”在《盤伏帖》中，楚仁
君又把文化附麗在鄉人的盤
伏習俗上。
就是這些鄉風民俗，才
把“文化”一代代相傳下來。
文化不僅是汗青在書冊里的
文字，更多的是通過一個個
有生命氣息、有生命溫度、
有生命情感的習俗，薪火相
傳，燎原不絕。
關于親情與愛情的抒懷
，是楚仁君在這本書里呈現
的“文學之魂”。
“越鳥南棲”里輯錄的文
章大多是
楚仁君，安徽省壽縣人，魯迅文學院2004年度文學創作(函授)班優秀學員。安徽省作家協會會員、安徽省散文家協會會員、安徽省散文隨筆學會會員、安徽省《淮南子》研究會會員，淮南市作家協會會員、淮南市國學研究會理事兼副秘書長、淮南市文藝評論家協會會員，壽縣文聯秘書長。先后在《安徽文學》《新安晚報》《江淮晨報》等省內外報刊發表小說、詩歌、散文等文學作品40余萬字，在《中國文物報》《安徽文化工作》等專業報刊發表歷史文化研究學術論文60多萬字，其中數十篇作品在各項賽事中獲獎。出版散文隨筆作品集《古城時光》。現任壽縣文廣新局創作研究辦公室主任。
序魂兮歸來
第一輯 飛火流金
在古城安放靈魂
觸摸古城的溫度
我的古城
古建筑：壽春故都的絕唱
古城聽雪
流光之城
古城和詩城的淵源
古城的銀杏樹
蝶變的護城河
千秋東津渡
淝水謠
郢都絕唱
小城異鄉客
古城賣瓜人
我被這世界晃花了眼
除夕的列車
看高鐵馳過
助人其實很簡單
一聲問候
錯失的感動
殘荷的生命
一廊花香
夜思
誰家臘肉檐下香
老去生涯
八公山上“洗山雨”
搬家記
誰還搭理我
宅家的日子
此生難解是書緣
人丑就要多讀書
相機是個虛偽的家伙
戀上一座城
一塊錢的富足
城門開啟花千樹
第二輯 越鳥南棲
枕著故鄉的靜謐入眠
燈是故鄉明
癡想久遠的雪事
遠逝的炊煙
古塘帆影
父親的放牛鞭子
父親的瓜田
那縷粽香
別樣的小菜
天堂詩箋
清水寡年
五月祭書
夢西湖
三哥活成一棵樹
與雪松先生書
有人記著你的生日
遠飛的翅膀
火紅年月，那些擺拍的事兒
那年，我當過一回“破嘴老鴰”
看電視的驚怵
我姓名中的那點事兒
現在開始微笑吧
人性、良心及其他
抗疫，是一堂公開課
給別人一個臺階下
戒酒的后果很嚴重
坦然面對失敗
夫妻就像兩扇門
高情厚誼是同窗
柳笛
望鄉音
鄉村又聞牛叫聲
來世不做牛
失落的“紅寶書”
那頓“憶苦飯”
一人一床棉被
在洪水中發稿
掌心飄過稻穗香
第三輯 山長水遠
季節的溫情
在節氣的智慧中徜徉
盤伏帖
寒梅待春話冬至
站在浩蕩的秋風里
滅鼠散記
“串門”的小麻雀
跌彈的斑鳩
殺魚
新捕蛇者說
寥落的蟬聲
我跟人類嘮嘮嗑
七寶尋古
魂歸劉公島
不想再去莫高窟
抬人的墳子
附錄：
醇享人生在壽域
心靈的吟唱
讀楚仁君和他的《古城時光》
享受文學的真味
后記用文字救贖靈魂
新書資訊