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自序：真實的自我與飽滿的靈魂
從 1980 年入讀四川大學歷史系考古專業算起，我進入文物與考古行業迄今已 40 余年。
這些年來，由于多方面原因，有的朋友對我所從事的工作有一定程度的誤解，認為我既然是搞文物工作的，那就對收藏品尤其是古玩類收藏品都十分精通。
對于社會公眾而言，考古與文物好似密不可分。在他們看來，考古工作者挖出來的東西都是文物，而文物與古玩又關系緊密，于是，他們自然而然地把我的工作與古玩收藏聯系起來。
其實，古玩和文物是兩個概念：古玩不一定是文物，比如古生物收藏品；文物不完全是古玩，比如古遺址。
古玩是中國傳統的一種稱呼，指供賞玩的古代器物；文物則是人類文化遺物、遺跡的簡稱，凡是通過人類加工的或與人類文化有關的東西都可以稱為文物，狹義的文物指古代文物。古玩和文物這兩個概念有一定關聯但又相互區別，它們的含義和范圍也不盡相同，而收藏鑒寶和文物考古更是截然不同的兩個概念。
收藏與古玩密切相關。我曾于 1995 年創立重慶收藏協會，主持協會常務工作，協助市級文物行政主管部門對流散文物進行管理，對民間收藏有很深入、全面的了解。在此過程中也見識到收藏行業五花八門的騙局，令即便像我這樣的業內人士也防不勝防。
收藏的高價值注定了這個圈子贗品與騙局的盛行。在我看來，愛好古玩收藏的人主要有兩類：第一類，純粹憑借興趣愛好，修身養性、鑒賞把玩；第二類，以收藏買賣為職業，長期在這個行業謀生，靠此賺錢。
收藏品不分善惡，分善惡的是人心。如果做收藏品的奴隸，必將利欲熏心，患得患失；如果做收藏品的主人，則可超越得失，修煉心境。欲望是無底深淵，只要掉進去一點點，在利益的驅使下，就會越陷越深。這些年，我見慣了這個行業太多的爾虞我詐，也見證了人性在貪婪下的扭曲，所以我把收藏行業戲稱為半個詐騙行業。從一無所有到腰纏萬貫，從富可敵國到傾家蕩產，都只發生在轉瞬之間。每每看到這些，我都感慨萬分，心緒難平。
單純的人受騙，往往是輕信了別人的善良；復雜的人受騙，往往是高估了自己的精明。
收藏行業有它的潛規則：愿賭服輸。
隨著經濟社會的發展，越來越多生活富裕但又不懂收藏的人加入收藏隊伍，加之現代制作工藝技術越發精湛，形形色色的收藏騙局層出不窮，導致法律在界定收藏詐騙案件的時候，都非常棘手。
眼見不一定為實，是這個行業的基本規律。隨著抖音、快手等短視頻平臺的興起，有關收藏的視頻也充斥整個互聯網。有干貨，有故事，但最讓我感興趣的反而是那些充滿諷刺意味的短視頻。
這些視頻大部分是這樣：藏家拿出一把纏著塑料膠帶的剪刀，一粒玻璃珠，甚至一個鹵雞蛋，由于特殊的拍攝角度或影視表象，被某鑒定磚家給出幾十萬元、甚至上百萬元的天價。當鏡頭拉遠，露出藏品真面目的時候，鑒寶磚家直呼看走了眼不能開這樣的玩笑喲……
諸如此類，不勝枚舉。
這些視頻雖然充滿了戲劇性，卻在一定程度上反映了如今收藏行業的
不正之風。我常常會因為這些而心有積悶，堵得慌。
這些年，在完成本職工作的同時，我一直堅持搜集、記錄、整理和研究收藏行業的各種騙局。日積月累，這些資料逐漸塞滿了我的書柜，多達上萬則。
身邊有從事出版工作的朋友，得知我這方面的經歷和積累后，勸我將這些故事和騙局、經驗和教訓寫出來公開出版，給世人以警醒。
我深知這樣的做法可謂破了行規，肯定會得罪不少人，但我自認一生行事光明磊落，行俠仗義，加上近些年國家法律、法規、行政規章的完善，國家和地方文物行政主管部門在文物收藏方面的引領，給我吃了定心丸。
我在出版界和收藏行業朋友的鼓勵與支持下，經幾多不眠之夜，筆耕不輟，終成本書。
寫作本書的初衷有三：其一，揭露收藏江湖鮮為人知的騙局，給世人提供防騙知識；其二，與大家分享鑒別收藏品真偽的基本方法，明白一些鑒別的要點；其三，向公眾普及歷史文化常識，從科學的角度，解讀文物與考古，了解源遠流長的中華優秀傳統文化。
本書取名為《收藏圈》，這個圈字，既指行業圈層，更包含有圈套、陷阱、詐騙之意。
文物與古玩收藏，收藏的是時光的魅力，考驗的是世道人心。行得端、走得正，它帶給你的便是愉悅和享受；利欲熏心、爾虞我詐，它帶給你的最終會是痛苦和悔恨。
需要說明的是，本書以我第一人稱的視角展開，講述的并非全部是我的親身經歷，有我看到的，也有我聽到的，但是我相信這些故事都真實地存在于收藏圈這個江湖。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益糾葛和恩怨情仇。
回首往事，我曾經有幸以執著堅定的文物保護者，斗智斗勇的考古界戰士為名進入 2007 年度感動重慶十大人物評選活動候選人序列。榮譽的背后，是我孤身臥底破獲新中國成立以來重慶最大文物走私案的艱險。
我曾創立重慶收藏協會并擔任常務副會長兼秘書長，以綿薄之力努力營造收藏界良好風氣；我曾以人大代表、政協委員的身份，多次遞交與文物收藏相關的提案或建議，推動文物與收藏行業的法治進程；我曾為協調考古與基建工程的和諧共生而奔走呼號，扎根基建考古工作 30 余年，推動重慶基建考古從無到有、從弱小到壯大；我曾在田野考古第一線工作近 30 年，親歷了三峽文物與城市考古的搶救性發掘，也見證了諸多地下文物交易背后的黑幕；我曾一度身居重慶市文物局副局長之位，從更高的站位來觀察與思考一個地區各項文物工作的協調推動，思考文物保護與經濟建設的協調，思考文物工作的不足與未來的走向；我也曾走街串巷，深入全國各地的古玩城、收藏品市場，走近這個圈層的各色人等，聽他們一夜暴富的故事，聽他們轉瞬傾家蕩產的經歷；而今，我還以重慶市公共安全專家委員會專家、市高法院特邀監督員、市人民檢察院特約檢察員的身份，協助參與打擊和防范相關領域的犯罪……
我欣賞用筆作劍之大俠金庸先生的作品，也向往他筆下構筑的江湖世界，夢想在他筆下的世界做一個江湖游俠。快意恩仇江湖遠，俠肝義膽任君行，這是朋友送我的一幅題字。在這蓬勃盛世，我依然愿意以筆為刀，入木三分，刻畫我的菩提世界。
法國作家普魯斯特說，當他寫作的時候，進行寫作的不是日常生活中的那個他，而是另一個自我。
我在寫作本書的時候，也常常徜徉于自己的精神世界，在這個世界做一個獨行俠。
我最欣賞墨子，也想用自己并不寬厚的肩膀承擔起道義的使命，追求難能可貴的兼愛、非攻等愿景，也向往俠的最高境界俠之大者，為國為民。
我自認重信義、輕生死，對工作滿腔熱忱，也有著一顆慈悲心腸。
我賦予了俠在新時代的意義：愛崗敬業者，為俠；濟人困厄者，為俠；顧全大局者，也為俠。
我姓林，名必忠，表字達立。儒家文化也曾對忠這一字做出過闡述：夫子之道，忠恕而已矣。忠者，己欲立而立人，己欲達而達人。我認為這兩句關于忠的闡釋也能概括成當今社會的俠義精神。
忠、立、達這三者結合，構成了我的精神世界。
在我看來，比成功和幸福更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂。它決定了一個人是否具有爭取成功和體驗幸福的能力、窮則獨善其身，達則兼善天下的情懷。寫作本書，也是出于我的真性情。
本書共分為五個部分，分別是自序、引子、類別篇、現象篇、后記。第一章到第十四章為類別篇，第十六章到第十九章為現象篇，為本書的重點。
下面，以網友葉飄零為我題寫的一首《滿江紅·寄游俠林必忠先生》來作自序的結束語：
玉具青鋒，劍出鞘，千年輕越。難蜀道，步途量丈，幾番淚血。秋色阿蓬寒水碧，野炊崖陡真如鐵。夢又見，風雨冷黃葛，飄零葉。 江城毀，俠膽裂。國事策，時陳閱。未愁鬢霜染，壯懷歌闋。縱橫江湖爭煮酒，遨游史海邀明月。廊橋下，魂夢古今約，山溪洌！
林必忠
2021 年 6 月 26 日于重慶兼善居
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