后記
我寫《論語的種子》，直接起因是替未出生的孫兒取名。
三年前，我替未出生的孫孫取名為學而，這是想了好久才決定的，無論男女，學而，這可是來自中國有學問的書《論語》篇的篇名呀；如果再生一個，就叫述而《論語》第七篇的名字，按理想主義推論，這個述而以后可以從事與語言表達有關的職業。陸學而，大家都說好，兒子陸地卻說不好，他說太文氣，他要自己取。見此情景，妻倒聰明，她替孫兒迅速取了個小名，瑞瑞。我的名字里有祥，再加個瑞，祥瑞，真是通俗吉祥，且瑞瑞男女均可，大家一致同意。
接下來的飯桌上，我們經常討論瑞瑞的大名，首先排除新生兒爆款名字前三十強，比如男孩子的宇軒、宇澤、奕辰、浩然，女孩子的一諾、梓涵、梓萱、欣妍、詩涵，都一一排除。生僻字也排除，不能苦了瑞瑞，讀書考試寫個名都要慢三十秒。另外，特別吸引人眼球的也排除，比如王者榮耀、謝主隆恩等，極容易成為笑料。陸地每過幾天口中就會冒出一個名字，比如陸杭衡，因為兒媳嘉莉是湖南衡陽人，但也都被我們一一找出不足之處。陸大有，嗯，有點兒意思，《易經》第十七卦就是大有，大有總比小有好。有次，他突然說，如果是男孩兒，索性就叫陸九淵吧。我說這么大膽，可細一想，雖是宗親名人，也未嘗不可。至少陸地研究過陸九淵。
瑞瑞降生，是個女娃，陸地以修蘊兩字命名之。
自己的孩子自己做主，我也不干涉。修蘊，意思也不錯，修身養性，自我反省，蓄藏智慧，做人做事有分寸，這是高標準。某次我們在珠海采風，蔣公子龍先生聞后笑說：孫兒的名字要爺爺取啊。我只是笑笑，不過，還是特意請子龍先生為瑞瑞題寫了修省蘊哲四字作為勵志紀念。
即便如此，我心中依然將瑞瑞看成學而。每次我抱著瑞瑞，就想著學而，這個學而于是就似長在我心中的樹一樣，越長越快，樹干越長越粗。我知道，這種感覺，是幾十年來斷斷續續讀《論語》積聚起來的，只是因學而而變得強烈了。于是我又一次重返《論語》課堂，仔仔細細地讀，聆聽孔老師的教誨，與他的弟子交談，一時沉浸在春秋的各種日常中。
《論語》共二十篇，四百九十二章。自古以來，沒有哪本書如《論語》一樣有著完全不同的解讀方法。《論語的種子》，是我閱讀《論語》個性化筆記的片段合集，承繼《論語》傳統，每篇文字皆為長短不一的論語體，著眼于對孔門弟子人物性格的剖析、師生問答境遇的還原、意蘊與話外之意的延伸，不少相同的話題歸納合并敘述。寫作過程中，雖不拘泥于對字詞句的辨析，但依然追求程度上的準確，我依據何晏《論語》集解、朱熹《論語集注》、劉寶楠《論語正義》、錢穆《論語新解》、南懷瑾《論語別裁》等大家的注疏，再加以比較梳理，對所涉章節的解讀力求把握原義，力求古今義理打通，敘述簡潔好讀，從孔門師生平凡的日常起居中，抵達教育與人性的深刻。
錢穆說：今天的中國讀書人，應負兩大責任，一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。我越想越覺得錢穆的話有道理，那就寫吧，反正是我一家之言。而后一發而不可收，竟然寫完了二十篇，我將其命名為《論語的種子》，因為，兩千五百多年來，這顆種子已經長成參天大樹，至今仍茂盛茁壯，且生生不息。可以這樣說，沒有《論語》，中國傳統文化是不完整的。
為了一個名字，寫了一本書。她很快就會變成亭亭玉立的大姑娘，以后讀到這個后記時，我希望她撲哧撲哧笑個不停。
暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
讓我們讀《論語》吧！春草勃發的時候，我和瑞瑞站在運河邊，大聲誦讀《論語》，柳枝隨風婀娜拂動，大船來往突突，白鷺時而橫江。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！
癸卯年桃月
陸春祥書院
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