鑒賞力批判
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叢 書 名：藝術(shù)學(xué)經(jīng)典譯叢
《鑒賞力批判》作為德拉·沃爾佩的美學(xué)代表作，是20世紀(jì)美學(xué)發(fā)展歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。該書在倡導(dǎo)一般藝術(shù)的歷史唯物主義理論立場(chǎng)的同時(shí)，反對(duì)普列漢諾夫和盧卡奇的社會(huì)學(xué)還原論，批駁克羅齊和新批評(píng)的形式主義非理性論，彰顯概念意義與審美效應(yīng)之間不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。為此，作者整體性角度出發(fā)，在重新評(píng)價(jià)藝術(shù)品時(shí)， 一方面參照較為基本的認(rèn)識(shí)論原則，側(cè)重分析該原則與人類所希冀的科學(xué)或道德秩序的本質(zhì)聯(lián)系，另一方面依據(jù)較為專門的技術(shù)性原則，側(cè)重揭示該原則與藝術(shù)特有的語義層面的密切關(guān)聯(lián)。在詩歌鑒賞方面，本書著力推舉社會(huì)學(xué)方法和社會(huì)學(xué)詩學(xué)。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)學(xué)方法具有撥亂反正的作用，有助于抵制、平衡和補(bǔ)充流行的結(jié)構(gòu)主義和語義學(xué)詩學(xué)理論，有助于將讀者的目光從窮究文本的字面含義上引向探尋其深遠(yuǎn)的歷史背景之中。與此同時(shí)，具有風(fēng)格學(xué)特質(zhì)的社會(huì)學(xué)詩學(xué)，則以歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，以經(jīng)驗(yàn)邏輯為條件，同時(shí)以語義辯證法為準(zhǔn)則，從“理性詩學(xué)”中驅(qū)除了形式主義（忽視內(nèi)容）和唯內(nèi)容論（忽視形式）這一對(duì)怪物，從而為解開詩歌藝術(shù)之謎開辟了可靠的途徑，提供了科學(xué)的方法。
目錄修訂版序譯者前言——沃爾佩的詩學(xué)與美學(xué)理論原序再版告讀者三版告讀者第一章 詩歌“意象”批判第一節(jié) 意象與理念第二節(jié) 詩歌話語第三節(jié) 歷史即基礎(chǔ)第四節(jié) 焦點(diǎn)第五節(jié) 希臘詩歌第六節(jié) 《神曲》第七節(jié) 歌德的《浮士德》第八節(jié) 艾略特與馬雅可夫斯基第九節(jié) 隱喻即真第十節(jié) 文學(xué)象征第二章 詩歌語義闡釋第十一節(jié) 語言與言語第十二節(jié) 幾家語言學(xué)說第十三節(jié) 本文與語境第十四節(jié) 歧義、單義和多義第十五節(jié) 語音與意義第十六節(jié) 可譯性第三章拉奧孔 年第十七節(jié) 語義辯證法第十八節(jié) 其他符號(hào)系統(tǒng)第十九節(jié) 繪畫、雕塑、建筑第二十節(jié) 音樂第二十一節(jié) 電影第二十二節(jié) 萊辛的遺教附錄一 恩格斯、列寧與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)二 簡(jiǎn)論盧卡奇與“批判現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)觀三 論“先鋒派”概念四 當(dāng)代建筑的關(guān)鍵問題五 語言學(xué)與文學(xué)批評(píng)六 語符學(xué)簡(jiǎn)議人名索引
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