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總序

佛教諸要?jiǎng)?wù)，教育為第一。古德云：“佛法二寶，并假僧弘。”續(xù)佛慧命、住持正法，服務(wù)社會(huì)、利益眾生，都要靠?jī)?yōu)秀的佛教人才來(lái)踐行和落實(shí)。因此，辦好佛教教育事業(yè)、培養(yǎng)合格佛教人才，是事關(guān)佛教健康傳承的千秋大計(jì)，是推進(jìn)新時(shí)代佛教中國(guó)化的重要支撐。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)自成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，始終把人才建設(shè)作為佛教自身建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將發(fā)展教育作為佛教工作的頭等大事，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全國(guó)佛教界齊心協(xié)力育人才，扭轉(zhuǎn)了改革開(kāi)放初期佛教人才青黃不接的困難局面，初步培養(yǎng)了一支愛(ài)國(guó)愛(ài)教的佛教人才隊(duì)伍，為佛教健康傳承和推進(jìn)佛教中國(guó)化不斷注入生機(jī)活力。

佛教教育事業(yè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包含佛教院校建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、課程體系建設(shè)、教材體系建設(shè)、后勤保障建設(shè)等諸多方面。其中，教材建設(shè)是發(fā)展佛教教育事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。佛教院校專業(yè)課教材，是教師教學(xué)的基本依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要藍(lán)本。編寫一套高質(zhì)量的佛教院校專業(yè)課教材，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)加強(qiáng)人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)，更是全國(guó)佛教界幾代人的夙愿。改革開(kāi)放以來(lái)，本會(huì)積極組織和推動(dòng)佛教院校專業(yè)課教材編寫工作，進(jìn)行了持續(xù)探索，付出了不懈努力，取得了一批階段性成果，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代繼續(xù)系統(tǒng)推進(jìn)佛教院校專業(yè)課教材建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中共十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊(duì)伍建設(shè)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述和全國(guó)宗教工作會(huì)議精神，順應(yīng)新時(shí)代推進(jìn)佛教中國(guó)化對(duì)人才培養(yǎng)提出的新任務(wù)新要求，本會(huì)于2018年6月啟動(dòng)了新時(shí)代全國(guó)佛教院校專業(yè)課教材編寫工作。本會(huì)理事會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)教材編寫高度重視，成立全國(guó)佛......

緒論

一凈土的詞義及體性

二凈土宗的宗名及稱謂

三凈土的行愿：莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情

四凈土信仰在大乘佛教中的地位

第一章佛菩薩信仰的開(kāi)展：從釋迦牟尼佛到阿彌陀佛

第一節(jié)從生身佛到法身佛

第二節(jié)從七佛到十方佛

第二章凈土的開(kāi)展：從北俱盧洲到西方凈土

第一節(jié)五乘共土

第二節(jié)三乘共土

第三節(jié)大乘不共土

第三章阿彌陀佛信仰在印度的弘揚(yáng)

第一節(jié)馬鳴的勝方便

第二節(jié)龍樹(shù)的難易二道

第三節(jié)世親的五念門

第四章“凈土三經(jīng)”的基本教理

第一節(jié)四十八愿與信愿行

第二節(jié)執(zhí)持名號(hào)與善根福德

第三節(jié)三輩往生與九品往生

第四節(jié)邊地疑城往生

第五節(jié)念佛往生凈土的根本原理

第六節(jié)大乘凈土與小乘阿羅漢

第五章彌勒凈土與彌陀凈土的較量

第一節(jié)往生行因?qū)φ?

第二節(jié)彌勒凈土的缺陷

第六章《攝大乘論》的別時(shí)意與凈土教

第一節(jié)《攝大乘論》的別時(shí)意

第二節(jié)別時(shí)意說(shuō)的本意

第三節(jié)凈土教的回應(yīng)

第七章凈土的分類及西方凈土的判攝

第一節(jié)慧遠(yuǎn)的三土論

第二節(jié)智的四土論

第三節(jié)唯識(shí)教說(shuō)的四土論

第四節(jié)迦才的極樂(lè)具三土論

第五節(jié)善導(dǎo)的凡夫報(bào)土論

第八章凈土教的指方立相義

第一節(jié)指方立相義

第二節(jié)中國(guó)化的創(chuàng)造性詮釋

第三節(jié)唯心凈土論的消解

第九章凈土宗的判教觀

第一節(jié)曇鸞的二道二力說(shuō)

第二節(jié)道綽的圣凈二門判

第三節(jié)善導(dǎo)的要弘二門說(shuō)

第四節(jié)蓮池、蕅益的圓教說(shuō)

第五節(jié)印光的特別法門論

第十章諸宗的念佛方法論

第一節(jié)凈土宗的稱名念佛論

第二節(jié)天臺(tái)宗的約心觀佛論

第三節(jié)禪宗的觀心念佛論

第四節(jié)華嚴(yán)宗的圓融念佛論

第十一章持名念佛的方法

第一節(jié)五會(huì)念佛法

第二節(jié)引聲念佛法

第三節(jié)隨息十念法

第四節(jié)十念記數(shù)法

第五節(jié)攝心念佛法

第十二章凈土教理中的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題

第一節(jié)自力解脫與他力本愿

第二節(jié)難行道與易行道

第三節(jié)一心不亂與帶業(yè)往生

第四節(jié)唯心凈土與他方凈土

第五節(jié)五逆謗法與惡人往生

第六節(jié)女人二乘與凈土往生

參考文獻(xiàn)

后記