前言
“當代西方宗教思潮研究”這一課題是筆者過去二十多年來一直在努力探究的主要科研內容的組成部分。在宗教思想研究領域中，筆者的重點放在現當代，且以研究當代西方宗教思想為主。1998年初，筆者獲得了國家人事部資助的非教育系統優秀留學回國人員科技活動A類課題，即以“當代西方宗教思潮研究”為選題，其主要內容是對西方當代基督教思想的研究。幾乎與此同時，原來與相關部門聯合進行的國家社會科學研究“九五”規劃委托研究重大項目“當代基督教現狀與發展趨勢”也轉為由筆者個人單獨負責。這樣，由于任務重、時間緊，筆者當時不得不將“當代西方宗教思潮研究”的相關內容揉入“當代基督教現狀與發展趨勢”這一重大課題，并自1998年相繼出版了作為這一課題成果的“當代基督宗教研究”叢書各卷，包括筆者個人單獨完成的《當代西方新教神學》（1998）、《當代西方天主教神學》（1998）、《當代亞非拉美神學》（2007）、《當代基督宗教教會發展》（2007）等。而以“當代西方宗教思潮研究”為題的專著出版則被擱置下來。
在余后的時日內，筆者擔任了繁重的研究所行政工作，亦參與了相關的社會工作，直到2018年退出行政崗位，才有機會抽出時間來重新審核這一舊稿，對之加以補充、修改、完善。好在當代研究是一種動態的研究，本來就需要時時更新、及時充實，這反而成就了這部專著。為了與前述“當代基督宗教研究”叢書形成區別，筆者在《當代西方宗教思潮研究》這部著作中主要撰寫了前述叢書基本沒有論及的“西方‘新時代'運動宗教思潮”，以及僅僅一筆帶過的“西方當代女權神學思潮”和“西方后現代主義宗教思潮”等內容，當然其主要思潮研究還是以當代西方基督教神學思潮為主；以上述內容為基礎，基本形成了本著作中的三編格局。當然，這里所論及的當代西方宗教思潮仍然沒能包括其發展全貌，而在其動態進程中也不可能完全完成這一艱巨任務。在遺憾之余，這也會為筆者今后的拓......
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