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對于原始儒家而言，道德哲學(xué)的建構(gòu)不僅是一個(gè)概念、思想的邏輯演進(jìn)過程，同時(shí)也是一個(gè)社會生活，尤其是道德生活不斷升華的過程。本書著重說明了原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的兩個(gè)維度，即歷史維度與邏輯維度的關(guān)系，探討了二者的雙向互動對于原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的重要意義，在一定程度上突破了從單純的思辨角度去抽象地討論原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的傳統(tǒng)模式。本書確立了從橫向的角度、以問題的形式分析原始儒家道德哲學(xué)的提出與建構(gòu)的研究方法，從先秦時(shí)期社會生活，尤其是道德生活的歷史維度出發(fā)，梳理了先秦時(shí)期道德生活和道德觀念的基本狀況及發(fā)展脈絡(luò)，分析了其與原始儒家道德哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探討了包括天道與道德形而上學(xué)、禮義與道德價(jià)值、學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)、禮樂與道德教化、中和與道德境界、君子與道德人格、王道與政治實(shí)踐等在內(nèi)的主要內(nèi)容。

張繼軍，黑龍江大學(xué)中國哲學(xué)博士、中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士后，哈爾濱工程大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院教授，主要從事先秦哲學(xué)與儒家經(jīng)典的研究與教學(xué)工作。