以一個(gè)具有代表性的重要面相來(lái)表述全體，在中外學(xué)界都很流行。新文化運(yùn)動(dòng)就是如此，既存研究多以《新青年》及北大師生輩的聲音來(lái)概括整個(gè)運(yùn)動(dòng)，而忽視其多元并進(jìn)的一面。在當(dāng)年具有重大影響的“梁?jiǎn)⒊怠保灿衅渥陨淼男挛幕\(yùn)動(dòng)。他們希望“以解放求改造”，創(chuàng)造一種既不同于中國(guó)文化也不同于西方文化的新文化，實(shí)現(xiàn)再造文明，其目標(biāo)和方式都與北大師生輩有所不同。同時(shí)，該群體并非既存言說(shuō)中新文化運(yùn)動(dòng)的外在對(duì)立物，而是新文化運(yùn)動(dòng)的構(gòu)成性力量，參與且形塑了時(shí)代的思潮。后來(lái)被歷史記憶所抹去的，也不單只是他們的文化觀點(diǎn)與作為，更重要的是抹去了這一構(gòu)成性作用。本書(shū)側(cè)重思想的過(guò)程與肌理，以“梁?jiǎn)⒊怠边@一群體的故事為主線，重訪“另一類(lèi)”新文化理念，呈現(xiàn)了全新的“另一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)”。
周月峰
----------------------------
周月峰，浙江海寧人，1979年生。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。2004年、2006年先后獲浙江大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位，2013年獲北京大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。曾受聘為華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所講師、副教授，臺(tái)北“中研院”近代史研究所訪問(wèn)學(xué)者（2017年），北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院駐訪學(xué)者（2019年），浙江大學(xué)人文高等研究院訪問(wèn)學(xué)人（2022年）。研究領(lǐng)域?yàn)榻袊?guó)的思想、文化與社會(huì)。
近五年，在本學(xué)科極具影響力的《近代史研究》《“中研院”近史所集刊》《中共黨史研究》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志發(fā)表論文十?dāng)?shù)篇，編有《辛亥前十年中國(guó)政治通覽》《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·杜亞泉卷》《曹亞伯集》等史料集。承擔(dān)國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目、中國(guó)社科院近代史研究所委托項(xiàng)目，參與國(guó)家社科基金“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)專(zhuān)項(xiàng)工程”項(xiàng)目，擔(dān)任“抗戰(zhàn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”（https://www.modernhistory.org.cn）副總編。
序言
羅志田1
第一章緒論： 復(fù)調(diào)的五四9
第一節(jié)復(fù)調(diào)的五四9
第二節(jié)誰(shuí)是“梁?jiǎn)⒊怠保?4
第三節(jié)“另一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)”20
第四節(jié)思想的“肌理”26
第二章立異以求同： 《新青年》的競(jìng)爭(zhēng)者33
第一節(jié)“不談?wù)巍迸c創(chuàng)辦“學(xué)燈”34
第二節(jié)意外的交鋒： 一篇?jiǎng)≡u(píng)引發(fā)的敵意38
第三節(jié)“痛罵”《新青年》： 意氣的批評(píng)者41
第四節(jié)立異以求同： 《學(xué)燈》與《新青年》關(guān)系的改善47
第三章誰(shuí)是朋友？誰(shuí)是敵人？——藍(lán)公武與《新青年》同人的互動(dòng)52
第一節(jié)政論與思想：《國(guó)民公報(bào)》的轉(zhuǎn)向55
第二節(jié)“吾輩”與機(jī)關(guān)報(bào)：響應(yīng)《新青年》60
第三節(jié)誰(shuí)是敵人：批評(píng)錢(qián)玄同68
小結(jié)75
第四章走向革命之一： 張東蓀的總解決方案79
第一節(jié)“非破壞不能革新”： 五四前后張東蓀的轉(zhuǎn)變80
第二節(jié)“新式之結(jié)合”： 對(duì)青年的希望84
第三節(jié)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”： 更新的力量與更新的結(jié)合87
第四節(jié)“總解決”及其預(yù)備92
小結(jié)96
第五章走向革命之二： 社會(huì)主義的新文化運(yùn)動(dòng)98
第一節(jié)轉(zhuǎn)向新文化運(yùn)動(dòng)98
第二節(jié)喚醒各界： 面向平民的文化運(yùn)動(dòng)103
第三節(jié)社會(huì)主義： 文化運(yùn)動(dòng)的方針109
小結(jié)114
第六章歐游求曙光： 重新認(rèn)識(shí)中西的意象117
第一節(jié)求曙光118
第二節(jié)柏格森與倭伊鏗123
第三節(jié)悲觀與樂(lè)觀127
第四節(jié)新的計(jì)劃132
第七章從革命到改良： 刪去“解放”的《改造》137
第一節(jié)整頓《解放與改造》139
第二節(jié)沒(méi)了“解放”的《改造》144
第三節(jié)從高談主義到研究問(wèn)題152
第四節(jié)從反政治到談?wù)?59
小結(jié)： 走向改良166
第八章型范未定： 化合中西的再造文明之路170
第一節(jié)未必先有預(yù)定的型范170
第二節(jié)化合中西的制度試驗(yàn)177
第三節(jié)新心理與舊文化183
小結(jié)190
第九章筑基礎(chǔ)與造勢(shì)力： 文化運(yùn)動(dòng)的政治走向195
第一節(jié)纏繞中的文化與政治197
第二節(jié)筑基礎(chǔ)： 面向社會(huì)中堅(jiān)分子的文化改造202
第三節(jié)改黨造黨： “專(zhuān)從文化方面，另造一種新勢(shì)力”206
小結(jié)214
第十章總論218
一“調(diào)節(jié)橫流”： 與《新青年》派之關(guān)系219
二形塑新文化運(yùn)動(dòng)的建設(shè)性力量226
附論錯(cuò)位的戰(zhàn)場(chǎng)： 孫中山與胡適的新文化運(yùn)動(dòng)232
第一節(jié)引言232
第二節(jié)別有懷抱： 革命方略下的“新文化運(yùn)動(dòng)”235
第三節(jié)孫中山與胡適“新文化運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)位241
第四節(jié)胡適敘述中的孫中山與新文化運(yùn)動(dòng)248
第五節(jié)結(jié)論252
致謝257
新書(shū)資訊