本書涉及黑格爾、杜威、克拉考爾、普雷斯納等11位知識分子, 是一本不算艱深的思想史方面的小書。活體解剖一詞原本指的是對活的生物體的干預(yù), 目的是為了更多地了解它們的功能。霍耐特借用這個生物學(xué)上的術(shù)語來幫助他梳理20世紀(jì)的思想史: 20世紀(jì)的這些思想家用他們的設(shè)計來干預(yù)事件的河流, 用以認(rèn)識其理論產(chǎn)生的效用。無論是本世紀(jì)初的弗朗茨·羅森茨威格, 魏瑪共和國時期的齊格弗里德·克拉科夫, 還是大屠殺陰影下的朱迪思·施克萊爾, 他們都從對當(dāng)下的活體解剖中得出了一個恰當(dāng)?shù)臍v史、社會或政治概念的結(jié)論。
目 錄
總序： 從直覺到理論
——我走向承認(rèn)學(xué)說之路 _i
前言 _i
黑格爾矛盾的遺產(chǎn)
——弗朗茨·羅森茨威格在世紀(jì)之初 _1
狂熱的邏輯
——約翰·杜威關(guān)于德國人精神氣質(zhì)的考古學(xué) _27
惡的現(xiàn)象學(xué)
——奧雷爾·科爾奈被遺忘的著作 _47
破壞性的現(xiàn)實主義者
——論齊格弗里德·克拉考爾的社會哲學(xué)遺產(chǎn) _80
我們思維的決定性因素
——羅賓·G.科林伍德未被認(rèn)可的成就 _98
自由的誘惑
——赫爾穆特·普萊斯納在納粹統(tǒng)治前 _115
對我們的威脅
——阿米泰·埃茲奧尼著作中的社會主義傾向 _123
“經(jīng)濟人”的界限
——論阿爾伯特·O.赫希曼的思想遺產(chǎn) _136
恐懼與傷害的歷史性
——朱迪絲·施克萊思想中的社會民主主義特質(zhì) _171
作為解放的歷史學(xué)
——昆廷·斯金納的觀念史革命 _181
“世界末日之后”
——揚·菲利普·雷姆茨瑪?shù)纳鐣碚摗194
參考文獻 _213
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