第一章 形式邏輯的前提批判
一 形式邏輯的外延邏輯本質
(一)外延關系必然性——形式邏輯推理的依據
(二)直言命題邏輯的外延邏輯特質
(三)復合命題邏輯的外延邏輯特質
二 反思外延邏輯的前提——科學與常識
(一)科學知識與常識——形式邏輯的前提
(二)常識與科學知識的哲學反思
三 反思外延邏輯的前提——科學地把握世界的方式
(一)構成思想——科學把握世界的方式
(二)反思科學把握世界的方式
四 反思外延邏輯的前提——思維與存在的同一性
(一)思維與存在的同一性——科學的前提
(二)反思思維與存在的同一性
第二章 “理性論”內涵邏輯——德國古典哲學的辯證法
一 康德的內涵邏輯與想象力“辯證法”
(一)先驗感性論——關于認識內容的主觀形式
(二)先驗范疇論——理性主體的認識形式
(三)先驗想象力學說——認識內容與形式的中介
(四)康德內涵邏輯中的想象力——“辯證法”
二 費希特的內涵邏輯與“自我”行動的辯證法
(一)“自我”作為知識學的基礎
(二)全部知識范疇的邏輯推演
(三)費希特的內涵邏輯與自我“行動”的辯證法
三 謝林的內涵邏輯與直觀辯證法
(一)謝林哲學的原則
(二)作為謝林“內涵邏輯”的先驗哲學
(三)謝林的內涵邏輯與直觀的辯證法
四 “理性論”內涵邏輯的完成——黑格爾的概念辯證法
(一)先驗邏輯與“同一”哲學批判
(二)實體即主體——黑格爾內涵邏輯的原理
(三)人類思想運動的邏輯——黑格爾內涵邏輯的表現形態
(四)內涵邏輯與概念辯證法
第三章 馬克思的“實踐論”內涵邏輯
一 黑格爾“理性論”內涵邏輯批判
(一)神秘化的“無人身的理性”的邏輯
(二)抽象概念先于感性對象性實踐
(三)“理性論”內涵邏輯與保守的政治立場
二 馬克思新世界觀和新歷史觀的建立——“實踐論”內涵邏輯創立的前提
(一)馬克思新世界觀和新歷史觀建立的前提——進行感性對象性實踐活動的人
(二)馬克思“實踐論”的新世界觀的確立
(三)馬克思唯物主義歷史觀的創立
三 馬克思的“實踐論”內涵邏輯——資本主義生產方式的內在分析
(一)《資本論》的直接對象和理論對象
(二)在思維行程中再現現實的具體——《資本論》的方法
(三)作為具體的、應用邏輯的《資本論》
第四章 現代哲學內涵邏輯觀念變革——以結構主義為例
一 索緒爾的結構主義語言學
(一)以符號的任意性消解先驗的必然性
(二)能指與所指之間聯系的任意性特征
(三)符號的任意性與符號間的結構性關系
二 斯特勞斯的具體的、秩序性的“內涵邏輯”
(一)斯特勞斯對于索緒爾結構主義語言學方法的創造性運用
(二)建立具體思維秩序的“結構化活動”
(三)斯特勞斯結構關系的類比邏輯
三 �？碌木唧w話語實踐的內涵邏輯
(一)陳述作為話語形成的基本要素
(二)諸陳述之間的相互關聯與制約
(三)陳述與檔案
(四)檔案作為福柯特有的“內涵邏輯”
四 德里達對于“結構主義”內涵邏輯的解構
(一)對于“中心”概念的消解
(二)延異作為語言的替補性運動與邏輯觀念的最終消解
結語 形式邏輯、先驗邏輯、思辨邏輯述評
一 形式邏輯述評
(一)形式邏輯的工具性特征
(二)形式邏輯的諸種前提
二 先驗邏輯述評
(一)認識何以可能——先驗邏輯的根本問題
(二)先驗邏輯與形式邏輯、思辨邏輯
三 思辨邏輯述評
(一)思辨邏輯的理論預設——“無限的”理性
(二)思辨邏輯的非形式化特征及其現實意義
四 辯證邏輯述評
(一)馬克思辯證邏輯的前提預設
(二)作為現實歷史的“內涵邏輯”的辯證邏輯
參考文獻
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