經(jīng)典常談(朱自清著，八年級(jí)下冊(cè)語文教材名著導(dǎo)讀推薦閱讀書目；全文收錄，新增《荷塘月色》《怎樣學(xué)習(xí)國(guó)文》等十四篇“延伸閱讀
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《經(jīng)典常談》是一本經(jīng)典閱讀訓(xùn)練的入門讀物，也是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范之作。本書寫作時(shí)間在1938到1942年間，于1942年出版。當(dāng)時(shí)朱自清在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。這本小冊(cè)子分十三個(gè)專題介紹了一些主要的古代經(jīng)典，分別是：《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、春秋三傳（《國(guó)語》附）、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文。這樣一本看似簡(jiǎn)單的小書，傾注了朱自清先生許多的心血和對(duì)后學(xué)的殷殷關(guān)愛。葉圣陶先生在1980年寫的《重印〈經(jīng)典常談〉序》中這樣評(píng)論道：朱先生逝世已經(jīng)三十二年，重看這本書，他的聲音笑貌宛然在面前，表現(xiàn)在字里行間的他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使我追懷不已，痛惜他死得太早了。我們期待著，有更多的讀者通過《經(jīng)典常談》來親近我們的經(jīng)典古籍和傳統(tǒng)文化。
為使讀者更全面地了解朱自清的文字風(fēng)格和研究方法，本書增收十四篇文章作為延伸閱讀。《匆匆》《春》《背影》等七篇是朱自清的散文代表作，有的入選中小學(xué)語文教材。《怎樣學(xué)習(xí)國(guó)文》《文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度》等七篇?jiǎng)t可視為《經(jīng)典常談》的延續(xù)擴(kuò)充，它們或是提綱挈領(lǐng)地指出學(xué)習(xí)和理解文學(xué)，尤其是古典文學(xué)的方法；或是討論了古典文學(xué)研究中的某些重要論題；或是以具體作品為例，展示了讀詩解詩的方法。這些都可成為讀者經(jīng)典閱讀訓(xùn)練的有效助力。
導(dǎo)讀
中國(guó)封建時(shí)代的教育是以讀經(jīng)為核心的。世世代代的讀書人，從童蒙時(shí)代開始，就接觸四書五經(jīng)，這是他們必須熟悉的功課。直到20世紀(jì)初，隨著最后一個(gè)封建王朝清朝的垮臺(tái)，教育改革才轟轟烈烈地進(jìn)行起來。特別是經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)之后，儒家經(jīng)典原本至高無上的地位遭到了致命的打擊，新式的多學(xué)科教育取代了傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育。然而，這并不意味著可以拋棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀的訓(xùn)練。我國(guó)幾千年積累的豐厚的文化遺產(chǎn)該怎樣來繼承，在中小學(xué)教育里應(yīng)該怎樣把握經(jīng)典訓(xùn)練的度，就成了一個(gè)人們爭(zhēng)論紛紛的問題。在民國(guó)時(shí)代，曾經(jīng)有人發(fā)起過幾次讀經(jīng)的運(yùn)動(dòng)，但是都沒有成功。也有一些人嘗試用淺顯的白話來介紹或翻譯古代經(jīng)典，啟發(fā)人們對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，起到了較好的效果。在這一類型的書中，朱自清的《經(jīng)典常談》是非常出色的一種，直到今天仍然深受歡迎。
《經(jīng)典常談》一書，寫作時(shí)間在1938到1942年間，于1942年出版。當(dāng)時(shí)朱自清在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。它的寫作，是由當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌中小學(xué)國(guó)文教科書編寫工作的楊振聲建議的。編寫這類普及傳統(tǒng)經(jīng)典知識(shí)的書籍，其思想來源應(yīng)該是胡適于1923年發(fā)起的整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)。
這本小冊(cè)子分十三個(gè)專題介紹了一些主要的古代經(jīng)典，分別是：《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、春秋三傳（《國(guó)語》附）、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文。可見書中提及的經(jīng)典，并不僅僅限于儒家的十三經(jīng)，而是取其廣義，包括了群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書和一些集部。尤其能夠表現(xiàn)作者獨(dú)到眼光的是，書中還介紹了小學(xué)的代表性著作《說文解字》。這樣，《經(jīng)典常談》的選材也就覆蓋了古代典籍的幾大主要門類了。這就讓一般的讀者能夠更多地了解我國(guó)古籍的基本情況。朱自清對(duì)于經(jīng)典的把握能力還體現(xiàn)在他對(duì)各專題比重的處理上。他對(duì)最重要的經(jīng)部著作做了重點(diǎn)介紹；而集部書則用《辭賦》《詩》《文》三篇統(tǒng)一論述，所以這三篇實(shí)際上是具體而微的分體文學(xué)史。要在這短短的三篇里把我國(guó)詩賦文章的源流敘述清楚，實(shí)非易事。所謂厚積薄發(fā)的功夫，在這里就表現(xiàn)出來了。作者就像一個(gè)善于說故事的人，把原本很復(fù)雜的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗簡(jiǎn)易的文字，深入淺出地娓娓道來，讓讀者在一種很輕松的氣氛中學(xué)習(xí)到知識(shí)。朱自清曾經(jīng)做過中學(xué)教師，所以在普及式教育方面比一般的大學(xué)教授更有經(jīng)驗(yàn)，這恐怕是《經(jīng)典常談》一書取得成功的重要原因之一。
在寫作這本書的時(shí)候，朱自清的著眼點(diǎn)雖然主要在于普及性，但是他也并沒有放棄學(xué)術(shù)性。他在書中吸收了清代以來、直到當(dāng)時(shí)最新的研究成果。他在自序中說：各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了。朱先生是很謙虛的。實(shí)際上，不管是介紹古人舊說，還是采擇近人新說，都需要作者有深入廣泛的閱讀，然后在各種學(xué)說之間進(jìn)行甄別、推敲和選擇，這需要長(zhǎng)期艱辛的努力，更需要獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。雖然最后寫出來的字?jǐn)?shù)只有那么一點(diǎn)，但它后面做支撐的，是作者多年的苦功。正如我們常常拿來做比喻的冰山，真正露出海面的只是其總體量的很小一部分。
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朱自清（18981948），原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇東海，后隨父定居揚(yáng)州。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》，學(xué)術(shù)著作《國(guó)文教學(xué)》《經(jīng)典常談》《詩言志辨》等。
序
《說文解字》第一
《周易》第二
《尚書》第三
《詩經(jīng)》第四
三禮第五
春秋三傳第六（《國(guó)語》附）
四書第七
《戰(zhàn)國(guó)策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
延伸閱讀
匆匆
春
背影
荷塘月色
槳聲燈影里的秦淮河
白馬湖
冬天
怎樣學(xué)習(xí)國(guó)文
在昆明中法中學(xué)講演
文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度
古文學(xué)的欣賞
論雅俗共賞
《詩言志辨》序
王安石《明妃曲》
《古詩十九首》釋
編后記
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