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人在探索自然、尋求知識(shí)的同時(shí)也在塑造著自我，所有這些交匯在一起構(gòu)成了生活世界。科學(xué)作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的一種方式，如同河流一樣持續(xù)發(fā)展、多樣分支。本書(shū)是一部科學(xué)史隨筆集，從近二十多年來(lái)科學(xué)文化史研究的進(jìn)展出發(fā)，以比較輕松和文學(xué)化的方式向讀者揭示了17世紀(jì)科學(xué)革命的方方面面和19世紀(jì)達(dá)爾文革命的主要情節(jié)。

全書(shū)共八篇，前四篇主要從文化史的角度對(duì)17世紀(jì)歐洲的科學(xué)革命進(jìn)行解讀。首先討論了科普文學(xué)和科幻小說(shuō)在哥白尼革命中發(fā)揮的作用和影響，通過(guò)對(duì)伽利略、開(kāi)普勒、豐特內(nèi)爾和巴爾扎克等人作品的分析揭示出文學(xué)與科學(xué)之間的緊密關(guān)系。然后以博爾赫斯為例，探討他對(duì)科學(xué)革命及其文化后果的感受和理解，以及他的文學(xué)寫(xiě)作與風(fēng)格對(duì)科學(xué)史敘事和方法的影響。其中第三篇指出在科學(xué)革命過(guò)程中，由于政治文化環(huán)境的不同，科學(xué)與宗教的關(guān)系在歐洲大陸與英國(guó)有著明顯差異，世俗化的道路也截然不同。第四篇從培根對(duì)斯芬克斯神話的解讀入手，探討了實(shí)驗(yàn)是如何成為現(xiàn)代科學(xué)的核心構(gòu)件的，以及解謎的活動(dòng)是怎樣被塑造為科學(xué)研究樂(lè)趣的來(lái)源的。

后面四篇集中考察達(dá)爾文革命。其中第五篇描繪了達(dá)爾文提出進(jìn)化論的艱難歷程，回答了他為何在發(fā)現(xiàn)自然選擇理論之后保持緘默二十多年的問(wèn)題。第六篇講述“達(dá)爾文的斗犬”赫胥黎的故事，揭示他為達(dá)爾文進(jìn)化論而戰(zhàn)背后的原因和動(dòng)機(jī)。第七篇文章揭示達(dá)爾文進(jìn)化論的社會(huì)和歷史意義，特別是它與發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的關(guān)系。第八篇文章從文化史的視角探討西方科學(xué)與環(huán)境污染、生態(tài)破壞的關(guān)系，指出應(yīng)該把科學(xué)看作人類(lèi)的一種生活傳統(tǒng)，推動(dòng)它與其他文化傳統(tǒng)的對(duì)話和融合。

最后收錄了作者對(duì)美國(guó)科學(xué)史學(xué)會(huì)主席萊特曼教授的訪談，內(nèi)容豐富而有趣，讀者可以從中了解當(dāng)前西方科學(xué)史研究的現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展方向。

柯遵科，北京大學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院副教授，中科院《自然辯證法通訊》雜志社編輯部副主任。主要從事英國(guó)科學(xué)史、中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)史的研究。發(fā)表論文涉及達(dá)爾文進(jìn)化論、英國(guó)科學(xué)職業(yè)化、中英科學(xué)交流、晚清民國(guó)科學(xué)體制化等。